第13章伯夷叔齐列传

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之礼、留存万古之纲、杜绝后世之乱。彼时天下变局未成、殷商社稷未倾、纣王大位未绝、周室王业未兴，我等犹存一线希冀、一丝期许、一念坚守、一寸盼望，愿世道守礼、乾坤守序、君臣守分、古今守常。
    今日大势既定、天命已迁、社稷已改、江山已新。殷商已亡、周室已兴、乱世已平、四海已安。举世归心、万民臣服、朝野维新、礼乐将作。天下已无旧君、世间已无旧朝、四海已无旧礼、苍生已无旧常。我辈毕生所守之君臣、所护之纲常、所存之名分、所争之礼法，当世已弃、朝野已废、世人已忘、天下已无。”
    言辞淡然，无悲戚、无哀怨、无愤懑、无怅惘，唯有看透世事的澄明、洞察古今的通透、坚守本心的笃定、直面结局的安然。
    伯夷临风伫立、目光悠远、神色沉静、心志坚贞，缓缓答曰：“贤弟须知，世道可改、江山可换、朝廷可新、礼乐可更，唯廉耻不可改、节义不可换、本心不可新、道心不可更。
    昔日汤武革命、夏殷迭代、古今变更、治乱循环，皆是以德代暴、以仁易虐、以治易乱、以新除旧。然夏亡而夏礼存、殷灭而殷纲留，君臣之伦未绝、尊卑之序未崩、名分之道未废、廉耻之根未断。
    今日周兴殷灭，非仅一朝一姓之兴亡，乃是君臣大防之崩坏、古今定礼之溃决、万世常道之倾斜、百代人心之变更。自此而后，臣可伐君、下可凌上、藩可篡主、弱可胜强，道义让于权谋、礼法屈于成败、名分裂于势力、廉耻隐于功名。
    我辈身为三代遗民、礼法余脉、守道高士、立节君子，生于旧礼未崩之世、长于常道未绝之年、见于纲常未毁之时、立于名分未乱之日。既知万古之正道、既明千秋之大义、既识百代之常纲、既晓万世之大本，便不能随世浮沉、不能与时俯仰、不能趋新弃旧、不能背道从俗。
    周可取天下、可安万民、可兴太平、可开盛世，然我辈不可食周之粟、不可居周之土、不可从周之政、不可臣周之君。
    何也？周之天下，以伐取之、以力得之、以臣夺之、以乱易之。食其粟，便是认同伐君之举、认同以下犯上、认同尊卑倒置、认同名分倾颓；居其土，便是归顺乱礼之朝、归顺弃纲之世、归顺变常之局、归顺革新之俗；从其政，便是屈从权势、屈从成败、屈从流俗、屈从变局；臣其君，便是废弃旧礼、废弃旧纲、废弃旧分、废弃旧廉。
    志士立世，宁守道而贫、宁抱节而饥、宁守正而寂、宁存义而亡，绝不苟合乱世、绝不苟从变局、绝不苟取功名、苟苟安余生。新朝五谷虽丰、四海虽安、盛世虽美、王道虽盛，皆是乱礼所得、伐君所成、变局所造、革新所创，于我兄弟二人心中，便是不义之粟、非礼之禄、不正之业、不贞之世。
    不义之食，虽丰不食；非礼之禄，虽厚不取；不正之世，虽盛不居；不贞之朝，虽安不臣。此乃我辈立身之底线、守道之根基、立节之初心、传世之大本。”
    叔齐闻言，神色愈定、心志愈坚、取舍愈明、操守愈固，拱手对伯夷言道：“长兄所言，洞彻古今、昭明道义、立定取舍、保全本心。弟心与兄同心、志与兄同志、节与兄同守、义与兄同持。
    自今日始，我等绝迹人间、隔绝新世、遁居空山、不履周土。新朝之尺土寸地，不轻踏之；新朝之五谷粒粮，不轻食之；新朝之政令教化，不轻从之；新朝之功名礼遇，不轻受之。
    以空山为居、以林泉为伴、以草木为食、以清寂为安，守一身清贞、存万古礼法、留千秋名节、传百世高风。纵使饥寒缠身、清苦终老、孑然孤寂、身死空山，亦无怨无悔、无改初心、无移素志、无亏大节。”
    兄弟二人心意相通、道义相合、取舍相同、生死相依，自此立定终身之节、至死之守、万古之操、千秋之义。
    二人当即收拾山居简陋器物，尽弃人间所用凡物、尽绝尘世所牵俗缘。不居近山平易之地、不近村落市井之区、不接世人往来之迹、不与新朝黎民相通，决意深入首阳山腹地，择幽深险绝、人迹罕至、与世隔绝、绝尘无扰之处，结庐栖身、遁世终老、守节终身、存义万古。
    首阳山，连绵百里、层峦叠嶂、幽谷深藏、林木苍莽。山高蔽日、林深隐踪、涧壑纵横、蹊径幽绝，自古为隐者栖居之地、高士遁世之场、贤人养节之所、君子存道之乡。山中无市井喧嚣、无朝堂纷扰、无新旧之争、无治乱之扰，唯清风明月、苍松翠柏、流泉幽涧、荒草闲云，最宜守道静心、抱节修身、绝尘远俗、安贫守贞。
    二人徒步深入群山，攀危崖、涉幽涧、穿密林、越荒岭，遍历山中山势、细看谷中气象、察遍林间风物、择取栖身之所。终于山巅幽谷、万木深处、群峰环抱、清泉侧畔，得一方净地。此地苍松列峙、古柏环庭、流泉潺潺、芳草萋萋，四围山势险峻、外人难至、尘踪断绝、俗缘尽消，是为绝尘守节、静心悟道、安贫立义、终

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第13章 伯夷叔齐列传

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