第15章散宜生列传

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臣善终、风气淳朴、社稷安定的优良朝风。
    宜生晚年，年岁渐高、精力渐衰、身心劳顿、久历国事，遂屡次上书成王、恳请归老、乞还骸骨、退居闲职、不再干预中枢大政、不再执掌朝堂重权，一心归守清贫、安度晚年、保全终始、成就谦德。
    成王敬重其德、感念其功、仰仗其名、不舍其退，屡次温诏挽留、再三慰勉、厚加礼遇、特许其入朝不趋、赞拜不名、坐朝议政、无需劳顿，尊为朝堂元老、万世师表、终身礼遇、世代尊崇。
    宜生虽受君王殊礼、朝野敬重、万世推崇，依旧终身谦抑、未尝一日骄矜、未尝一毫懈怠、未尝一丝奢靡。晚年居家，依旧简约朴素、耕读自娱、清白自守、教诫子孙、敦厚家风、传以德业、不传权势、不遗富贵。其家训唯守忠、孝、谦、和、清、正、勤、慎八字，世代相传、恒久不变，令散氏宗族数百年基业安稳、世代贤德、无灾无祸、永续绵长。
    岁月流转、年华老去、功成身安、德满名全，散宜生以高寿善终、安然辞世、归于千秋。其一生，始于布衣寒士、起于草野清贫、立于乱世浊朝、辅于两朝圣君、成于开国定鼎、终于盛世太平、归于青史千秋。
    纵观其平生履历、一生功业、一世德行：
    潜龙之时，不离不弃、倾心辅主、蓄德固本、招贤纳士、深耕岐阳，筑牢周室根基；
    困厄之时，奔走斡旋、舍身救主、智解囚危、力挽狂澜、保全圣君性命；
    乱世之时，统筹全局、整肃朝纲、固结民心、瓦解敌势、备战蓄力、静待天时；
    开国之时，从龙伐纣、安定寰宇、肃清暴虐、调和文武、稳控大局、奠定新朝；
    盛世之时，功成不骄、退让功名、谦冲自持、清正立身、敦厚风气、保全社稷；
    晚年之时，淡泊权位、守道归真、垂范朝野、教化万世、保全终始、福泽子孙。
    其功，藏于山河、融于社稷、归于万民、流于万世，无形而恒久、无声而伟大、无华而璀璨；
    其德，纯如璞玉、洁如冰雪、厚如大地、静如深渊，无瑕而纯粹、不变而恒常、至善而圆满；
    其心，始终忠贞、始终纯粹、始终淡泊、始终公正、始终谦卑、始终为民；
    其品，慎始慎终、无骄无躁、无私无弊、无争无竞、无奢无侈、无偏无党。
    古来开国功臣，或有功无德、或有德无终、或有始无末、或有名无品、或有荣无安、或有业无范，唯散宜生功业盖世而不矜、德量恢宏而不恃、名垂万古而不炫、位极人臣而不私、身处盛世而不骄、遍历繁华而不染、辅佐两朝而不疑、终身立世而无疵，堪称千古第一纯臣、万世第一元勋、历代功臣第一善终、古今辅臣第一楷模。
    《周书》赞其曰：“宜生纯忠固本、厚德安邦、功成守谦、名成守静、辅弼两朝、终始无瑕，周之社稷磐石、朝野清风、功臣完名、万世太平，皆其所庇也。”
    后世史家评历代开国元勋、古今辅弼名臣，独赞散宜生不以战功显、不以奇谋名、不以权位尊、不以富贵荣，独以固本之功、谦德之品、纯忠之心、万全之节，冠绝千古、独步青史、垂范万代。其人生轨迹、立身之道、守功之德、处世之品、保名之智、终始之节，成为后世万千臣子立身报国、建功立业、守权保位、善始善终、传家传世的最高准则、终极范式、千古准绳。
    千载之后、万世以降，世人读商周迭代之史、览大周开国之功、观成康盛世之治、品历代名臣之德，无不知散宜生栖身西岐、追随圣主、积德培元、周旋救主、广纳贤才、平定寰宇、功成谦退、名垂千秋的一生伟绩、一世厚德、一生清名。其谦冲之风、忠正之节、纯粹之心、万全之德，永照青史、永励世人、永垂万古、永续千秋。
    史臣总赞诗曰：
    岐阳耆德辅周兴，一片丹心贯两朝。
    暗护龙身离桎梏，潜培王业固根苗。
    调和文武千秋稳，安抚黎元万姓饶。
    定鼎功成辞盛宠，虚怀谦德冠云霄。
    勋藏社稷山河固，德润乾坤日月昭。
    自古功臣多恃绩，唯公清白自逍遥。
    青史长留忠正名，八百年祚仰高标。
    《华夏千贤列传》第15章散宜生列传
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