第13章伯夷叔齐列传

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图谋霸业；或苛虐治民、奢靡自奉，天下承平之局已然松动、三代礼乐之风已然颓败、上古淳朴之俗已然消散、世间清和之气已然凋零。
    乡野百姓，苦于重赋、疲于徭役、困于苛政、畏于酷刑，终日劳碌而不得温饱、岁岁耕耘而难安生计、年年奔波而难寻居所、日日劳作而难脱贫苦，民生凋敝、民心惶然、生计艰难、世道堪忧。
    伯夷、叔齐遍历山野、深入乡闾、亲观民生、亲察世情，见乱世之萌芽、睹人心之浮躁、观世风之颓靡、感王道之衰微，愈发坚守本心、固守清节、笃定素志、坚定道心。
    二人常于深山静林、溪畔石边、清风月下、空山寂地，静坐论道、深思治乱、体悟本心、明辨取舍。
    叔齐尝慨然而言：“上古尧舜之世、禹汤之朝，王道清明、礼法端正、君圣臣贤、民安俗淳。君王修身以德、治世以仁、驭臣以礼、养民以惠；臣子立身以忠、行事以正、辅政以贤、尽职以诚；百姓处世以朴、立身以善、邻里以和、乡俗以淳。是以天下安宁、四海清和、万民安乐、百世太平。如今世风日下、王道日衰、君德日损、臣节日颓，奢靡取代淳朴、暴虐取代仁政、贪私取代公心、纷争取代安宁，治乱轮回已然开启、乱世洪流已然涌动、兴衰变局已然将至、人间浩劫已然暗伏。”
    伯夷淡然应之、目光悠远、心境澄明、见地深沉：“天道循环、治乱有度、兴衰有数、浮沉有常。盛世生奢靡、奢靡生怠惰、怠惰生昏乱、昏乱生祸乱、祸乱生衰亡，此乃万古不变之天道、百世不易之轮回、千秋不改之规律、古今相通之至理。
    世人沉迷盛世繁华、贪恋眼前安乐、执着当下权位、痴迷现世富贵，不知盛极必衰、乐极生悲、泰极否来、荣极必辱，一朝乱世降临、洪流倾覆、变局丛生、祸难骤至，昔日至尊王侯、繁华世家、富贵宗族、权倾朝臣，转瞬便可身败名裂、家破人亡、国破宗绝、身死名消。
    你我少年之时，便看透此理、悟透此道、明透此机、知透此律，是以辞至尊之君位、舍百年之荣华、弃一世之权柄、离故土之宗邦，不求乱世功名、不逐凡尘富贵、不贪人间尊荣、不涉世间纷争，只求守一身清白、存一心纯粹、修一世德行、传万古清风，超然于治乱之外、立身于浮沉之上、守心于喧嚣之中、悟道于天地之间。”
    二人论古今治乱、谈天道轮回、明人心得失、悟处世大道，心志愈发坚定、操守愈发清正、格局愈发宏阔、见识愈发超凡。
    一路西行、远离北疆故土、渐近中土腹地、避开诸侯重镇、远离朝堂纷争，专择深山幽谷、人迹罕至之地、清净无尘之境、林泉幽静之乡，驻足停留、静心修养、读书悟道、修身守真。
    白日观山川流变、察草木荣枯、看风云流转、悟自然大道；夜晚览圣贤典籍、思古今兴衰、省自身德行、明处世本心。不逐外物、不扰凡尘、不乱心性、不改素志，日日修身自省、时时守道存真、刻刻静心养素、年年坚守清贞。
    远离王城之嚣、隔绝朝堂之争、脱离名利之缚、跳出荣辱之拘，心中无家国牵绊、无权位执念、无富贵贪念、无世俗杂念，唯余天地本心、圣贤道义、清净襟怀、超然志趣。
    世人皆以居高位、掌大权、拥富贵、享尊荣为人生极致、一世圆满、终身所求、毕生所愿，唯独伯夷叔齐，以远嚣尘、守清素、弃浮华、存本心为人生真趣、一世安然、终身大道、毕生归宿。
    少年抛荣、弱冠辞位、壮年归隐、终身守道，以一身廉让之风、一生清贞之德、一世淡泊之志、一尘不染之操，洗尽王族奢靡之陋、破除世人争逐之迷、消解人间权欲之执、彰显天地纯粹之真。
    自此双贤遁世、清襟养素、山林寄迹、天地栖身，远离人间荣辱浮沉、不涉天下治乱兴衰、不染世俗贪嗔痴念、不沾红尘烟火喧嚣，静待世间变局、静观商周迭代、安守本心道义、固守万古清节，为后续叩谏伐纣、守义拒周、西山采薇、殉道千秋的万古高风，筑牢最纯粹、最坚贞、最清正、最不朽的本心根基。
    避却尘嚣存素志，抛开荣辱守真心。
    山林养得清襟在，万古高风自此深。
    第三节：马前叩谏止征伐，道上陈词明义仁
    商周之变，乃上古三代最大之治乱迭代、王道更替、天命转移、礼乐更张之变局。前有夏桀荒淫失德、王道崩颓、民心离散、社稷倾覆，成汤顺天应人、吊民伐罪、革除暴政、建立殷商，六百余年基业承天而立、礼乐相沿、王道相续、民心相安。传至帝辛，号为纣王，天资英锐、体魄雄强、才辩过人、勇力盖世，初登大位尚有勤政之心、图强之志、御世之略、安民之举，然则性刚自用、矜才恃智、嗜欲渐生、骄心日盛，经年累岁渐堕奢淫、渐生暴虐、渐弃仁政、渐坏纲常，终致君德颓、朝纲乱、法度弛、民心离、诸侯叛、四海危，六百殷商累世基业，摇摇欲坠、岌岌将倾。

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