第45章慧能为张三丰拟定的教程

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    第45章慧能为张三丰拟定的教程(第1/2页)
    在少林寺，张仲廉忙碌的身影全力协助内院的长老们和诸多外事弟子，穿梭于各方之间，为筹粮之事四处奔波。他每日寅时即起，梳洗完毕便揣着干粮出门，往往直到戌时才拖着疲惫的身躯归来。每一处拜访，每一场商谈，都能看到他那不知疲倦的身影——有时是在山下富户的厅堂中，躬身陈述以医换粮的善策；有时是在乡间市集里，帮着僧人们为百姓诊治，以口碑换取粮商的信任；有时又是在其他寺院的方丈室中，与同道商议互通有无、共渡时艰的法子。在炎炎烈日下，汗水湿透了他的衣衫，在背上结出白花花的盐霜；在凛冽寒风中，他依然执着地前行，脸颊被吹得皲裂出血，却只是用袖子一抹，继续赶路。正是有了张仲廉不辞辛劳的奔波，事情逐渐有了转机，筹集到的粮食在慢慢地增多，从最初的几石粗粮，到后来能装满一整间库房，那米袋堆积如山的景象，让寺中僧众看到了希望。
    慧能禅师看着这一切，心中那块一直沉甸甸的大石头终于落了地，轻松了好大一头。他站在寺门高处，望着张仲廉远去的背影，又低头看看在院中独自比划拳脚的小三丰，心中涌起一股复杂的感激与期许。而在这过程中，他越发欣赏张三丰那聪颖乖巧的模样。小家伙那灵动的眼神，仿佛藏着无尽的智慧，每当慧能讲解武学要义时，他总是目不转睛，时而蹙眉思索，时而恍然大悟，那神情不像个四岁孩童，倒似个参悟多年的老修行。每一次对武学的好奇探寻，都让慧能禅师看到了他身上巨大的潜力——那搅膏药时悟出的道理，那听经时脱口而出的妙语，都预示着这孩子绝非池中之物。
    如此聪慧灵动的张三丰，自然让慧能禅师满心欢喜，他当下便安下心来，决定要好好教导张三丰练武，将自己在少林寺多年所学毫无保留地传授给这个可造之材。他在心中暗自立誓：此子若得正途引导，日后成就不可限量，我慧能虽非一代宗师，却要为这株幼苗培土浇水，助其参天生长。
    说起那少林寺，其威名在江湖上犹如雷贯耳，自北魏孝文帝年间建寺以来，已历数百年风雨。那七十二绝技，更是号称每一样练好了都可以在江湖上称雄一方——从一指禅的阴柔狠辣，到金刚指的刚猛无俦；从拈花指的轻巧灵动，到般若掌的雄浑磅礴。这足以见证少林武术底蕴之深厚，那是无数代高僧大德以血汗浇灌、以智慧凝结的结晶。在这庞大的寺院中，高僧云集，他们的武艺精湛绝伦，禅武合一的境界更是外人难以企及。那些会三五种绝技的僧人比比皆是，更不用说武僧十八般武艺样样精通者，人数众多，如那藏经阁前的古柏，数不胜数。其中，少林的棍术更是驰名天下，威震四方，那“少林棍，打天下“的俗语，便是最好的佐证。
    那罗汉大阵与十八罗汉阵的威名更是令人敬畏，号称可敌千军万马。三十六位或十八位武僧按阵法站位，棍影如山，进退如海，变化无穷，曾让无数来犯之敌铩羽而归。只需一个三五百名僧侣的少林寺，若按照武力值来计算，妥妥的可以称得上是天下最为精锐之师。而且，少林的人脉在世间极其广泛，俗家弟子众多，遍布大江南北。无论是哪个门派，哪个角落，世间的武术流派，大都是与少林派有着些许渊源的——或是得过少林僧人的指点，或是偷学过寺中的招式，或是在此出家后又还俗开宗立派。正因如此，自古以来，便有“天下武功出少林“之称，这并非夸耀，而是数百年积淀的实至名归。
    更值得一提的是，少林人秉持着佛家信善、慈悲为怀的教义，却又不刻意地掺和世间繁琐事务，始终专注于自身的修行。他们不参与朝廷党争，不介入江湖恩怨，以武止戈，以禅养心。同时，少林寺对于自身严于律己，寺规森严，对外从不觊觎扩张，从不以武力强压他派。这种“内圣外王“的气度，使得少林在武林中独树一帜，既是泰山北斗，又谦和低调。
    或许正是因为少林如此的修行之道，使得自西晋以来，尽管历经了几次大规模的灭佛行动——北魏太武帝的灭佛、北周武帝的灭佛、唐武宗的会昌法难，这席卷而来的狂风巨浪终究未波及到少林寺。就连周世宗柴荣那惊雷一般的折庙毁寺、熔佛铸钱之举，尽管少林寺距离开封如此之近，也依然凭借着自身的底蕴和积德，幸运地幸免于难。有人说是因为寺中藏有太宗皇帝御笔亲书的匾额，有人说是因为少林武僧曾护驾有功，有人说是因为柴荣本人也知少林不蓄金银、不蓄兵器，并无威胁。这其中，自然有着诸多的因缘际会，但归根结底，还是少林数百年如一日的修持，赢得了世人的敬重与护持。
    然而，世事皆有两面。也正是因为少林武功太过博大精深了，那七十二绝技如同七十二扇大门，每一扇都通向一个深邃的世界，其中蕴含着无数的奥秘和智慧，要教好如张三丰这样的优秀苗子，着实是一件费脑筋的事情。慧能禅师常常独

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