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第1735章适合佛道双修的人(第1/2页)
在现实之中，相信很多人都曾有过这样的困惑，甚至是困扰。
包括我自己也是一样，最初的时候也会胡思乱想，比如我在给三清祖师上香的时候，就会想着赶紧给佛菩萨也上香，别漏下了让人家挑理。
如果是给三清祖师摆了三种水果，到佛菩萨那里就剩下两种，心里也会想：佛菩萨会不会不高兴？
诵经也是如此，就像我上一章说的，诵了道家经文就怕佛菩萨不高兴，诵了佛家经文就怕神仙们不高兴。
遇到问题的时候，比如走夜路害怕，到底是喊道家神仙壮胆，还是喊佛家护法保佑？
诸如此类的问题，相信很多“佛道双修”的朋友都曾经遇到过。
所以，这也是网上为什么都说不要佛道双修的原因之一，因为你要是初学者，或者慧根定力都不足，很容易陷入这种凌乱，到时候哪家都没学好，反而给自己弄得精神疲惫。
接下来，我就讲一讲什么样的人适合佛道双修，什么样的人要慎重选择。
不过先声明，这里针对的是普通人，咱们不涉及宗教，只谈文化。
首先，可以佛道双修的人，起码你要在一门功课里深研数年，至少也要单独修佛或者修道两三年，已经稳固了自己的主修法门，清楚自身的修行目标，心性稳定，不会轻易认知混乱。
再者，你还要心性通透，没有门户偏见，不执着“佛高于道”，或者“道高于佛”的对立观念，更不要贪心一边想成佛一边想成仙。
因为这两者的终极目标方向不同，不可能同时圆满。
佛家的终极是：证无我，出轮回，涅槃解脱，不执着肉身长存。
道家的终极是：保全真我，性命合一，与大道长存，重视肉身与精气神的修炼。
所以有人说，佛道两家的思想是矛盾的，两者同时学习必然陷入理论纠结的怪圈。
其实，从两家教义理念来看，确实是有矛盾：
道教追求现实生活，主张仙道贵生，追求延年养生、肉体成仙，认为人的生命由元气构成，要长生不死需形神并养。
而佛教主张“无生”，视现实为苦海，人们要放弃欲望，把希望寄托于来世，追求超脱生死轮回进入涅槃。
但也正因为如此，我才跟大家说一定要选一个作为主修法门，另一个做辅助研习经典，这样才不会轻易混乱。
比如你主修道，也可以用佛家的觉察智慧来认清欲望，帮助自己调伏浮躁。
比如你主修佛，也可以用道家思想明白顺应自然的道理，允许一切的发生。
举个例子，现代很多在红尘修行的普通人，需要工作、应酬、照顾家庭，如果只修佛法，就容易产生出世的想法，难以应对现实生活。
这种情况就需要纳入道家的思想，但也不必深入去修什么秘法，只吸收佛道两家的思想和智慧即可。
以上说的是从文化哲学的层面，互相研习佛道经典的类型，属于自我修行，不涉及宗教，或者浅层涉及，不直接入教。
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还有一种佛道双修，比如一些民间的看事师傅，以及一些有神通有护法的人，或者是有现实功能性需求的人。
什么样叫现实功能性需求？
就是你成天撞鬼，总是做噩梦，动不动就招东西，常年精神疲惫身体亏虚。
这种人有一个特点，今天撞鬼了，念佛家的咒管用，那他就信佛家的。
但是明天又撞鬼了，这次佛家的咒不行了，道家的咒又灵了，那他又信道去了。
主打的就是哪个好使用哪个，是佛是道并不重要，有用就行。
所以这一类人，还有民间看事的，比如出马的，出道的，以及一些民间法科的师傅，他们本质上不属于佛道任何一家，但可能两家都有供奉，所以一个很神奇的现象出现了。
就是他们办事的时候，有时候用道家的法，很管用。有时候也用佛家的法，居然也管用。
就像是有些师傅会让你念道家九字真言、十字天经、金光神咒，以此来辟邪护身。
但如果念一段时间效果不太好，他可能会让你念佛家六字真言，念心经，念楞严咒，念金刚经。
总之，就像我上面说的，主打的就是哪个好用，就用哪个。
所以从实用角度来说，普通人在家里念佛经也可以，念道家的咒也可以，那都是没问题的，也无需过多纠结，你觉得念哪个能让你变好，那你就尽管念。
其实，很多顾虑都是你自己想出来的，你念佛家的经，王灵官不会打你，你念道家的咒，佛菩萨也不会骂你。
当然了，很多道士或者和尚，一般是不会建议你这样的，甚至还可能会对此不屑一顾，看不上眼，他会