第996章继续问道

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    见我开始问道，梁道长眯着眼睛笑了笑，回答道：“读经是让我们明理，让我们明白道的真谛。打坐是让我们清净，让我们懂得审视内心。如果能做到当然是好的，但如果没空读经打坐，其实也可以修行的。”
    “比如，当你身处在城市里，穿行在人流中，眼里望着高楼大厦的霓虹，耳边响着震耳欲聋的音乐，鼻子呼吸着汽车的尾气，这时候你一定觉得没法修行吧？其实不然。”
    “你完全可以让自己的心静下来，去听听自己身体内血液流淌的声音，那是生命的源泉，它们日夜轰鸣，都是在为你而流淌。”
    “你也可以休息休息眼睛，抬头看看天上的日月星辰，想着它们是在为你而明亮，它们二十西小时都在为你传送着能量。”
    “你还可以闭上眼睛，望一望自己的内心，想象自己就在终南山，那里芳草碧绿，流水潺潺，鸟鸣不断，阳光明亮，花树芬芳，白云升腾，山间楼台若隐若现，有动听的弦乐犹如空气丝丝入耳……”
    “所以你看，即便你身处城市，到处都是钢筋水泥，满眼都是功名利禄，但只要你心中有道，按照我说的方法去试一试，你就能够得到灵魂的安慰，你便离大道更近了一步啊。”
    说实话啊，当时我听了这位梁道长的话，满脑子里只剩下两个字。
    卧槽卧槽卧槽……
    到底还是这终南山上的高人啊，别看年岁不大，这思想境界得七八层楼那么高！
    不过马云峰闻言抓了抓耳朵，问道：“梁道长，你说的太好了，可是对于普通人来说，难度有点大呀，我刚才试了，也听不见血液流淌的声音呀。”
    梁道长呵呵一笑：“听不见呀，那说明你的心不静，当你的心真正的静下来，你什么都能听见。要知道，人类的耳朵能听见的范围很小，眼睛能看到的范围也很小，所以这就是我们修行的目的呀，如果随随便便一个人就能听见血液流淌的声音，那我们还在山上费这个劲干嘛呢？”
    马云峰回头问马叔：“师父，你能听见么？”
    马叔翻个白眼：“我听那玩意干啥，没事我听会二人转多好……”
    梁道长大笑：“这个不必强求啊，每个人入道的方式不一样，领悟不一样，马道长是入世修行，红尘历练，那境界比我们这些在山里的高多了呀。”
    马云峰这才不再纠结，然后嘬了嘬牙花子，跟梁道长说：“要说红尘历练，这个不假，我师父在红尘降妖除魔可厉害了，每次都得整个仨俩的。”
    马叔居然丝毫不尴尬，伸手一捋胡子：“这个嘛……正常操作，正常操作。”
    这俩人聊着聊着就下道，只有我一心求道，于是我想了想又问：“梁道长，我再请教一个问题，在我来的时候，遇到了一个出租车司机，因为别人诬告造谣，心灰意冷，不想再做善事，您说遇到这种情况，我们该怎么做？”
    梁道长看了看我，意味深长地说：“被别人诬告造谣的，恐怕不止是出租车司机，也有你吧？”
    我被他一眼看穿，苦笑道：“这个嘛……正常操作，正常操作。”
    梁道长面带微笑：“既然这样，我给你讲个故事吧。从前有一个修行者，受到了不白之冤，被关在牢里。等出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么？他回答说‘我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心’。”
    马云峰此时插道：“别人诬陷他，他为什么还要对那人心怀慈悲，我记得论语里讲过‘以德报怨，何以报德，以首报怨，以德报德’，这样才是对的呀。”
    梁道长说：“这句话没有错，我们不能对任何人都以德报怨，没有底线的谦卑忍让就是软弱。但是对于修行人而言，以首报怨也要有一个限度，首先不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，比如别人丧失理智骂我们两句，我们马上也丧失理智，立刻回骂过去，甚至跟对方打起来，这是不对的。我们不能因为别人的不堪，而让自己也变得不堪，修道之人，要明智明心，任何时候都不要失去自己的本心啊。”
    马云峰纳闷道：“既然这样，那又何来的以首报怨，这不还是以德报怨吗，修行人受到欺负就得忍着？”
    梁道长摇头说：“不不不，我不是这个意思，恰恰相反，我这个人爱憎分明，有仇一般当场就报了，谁敢骂我，我就怼谁，所以我完全是以首报怨，对我不友好的人，我从来不惯着，但是我会掌握好这个尺度，不会让对方干扰我的心境。”
    我看着梁道长，再看看马叔，有点明白为啥他俩关系好了……
    这两个人脾气应该是差不多的啊，别看平时一团和气，其实都不是什么惯孩子家长！
    马云峰无语道：“这样的话……会不会被人家骂，因为现实中总会有杠精，别人骂你，你忍着，他们说你默认了，如果你反骂回去，他们又说你不是修行人所为，说修道的人应该心态平和，怎么能暴跳如雷，跟人对骂呢？”
    这一次，梁道长首接爆粗了：“我可去他娘的吧，这不就是纯纯的道德绑架吗？谁规定的修道之人就得处处忍耐？受了欺负也不能还击？我告诉你，真正的道者率性本真，率性即尽性，顺从本性，尽顺了本性即为道，处处忍让那不是道家思想，不信的话，你问问你师父。”
    马叔在旁边听了半天，这时候才悠悠说道：“没错，儒释道三家的思想还是不同的，儒家讲究恕道，也就是宽厚包容。释家讲究忍辱，也就是忍耐忍让。道家讲究的是不争，是教我们谦虚礼让，顺应自然。”
    马云峰恍然大悟：“那也就是说，道家虽然说不争，但实际意思是不让我们挑事，但要是有人挑事，那我们绝对不怕事，是这意思不？”

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