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“今日申请只到外院。先核过秤与车架。”过秤台有两本账。
一本宗正寺正账。一本车夫自留的工钱小簿。正账写四车各一千两百斤。
小簿按拉车重量计钱，却写四车分别二百一十、二百三十、二百一十五、二百二十斤。
总重八百七十五斤。与车辙估算相近。车夫多领了重车工钱，却在自己小簿里按轻车给四名帮工分钱。
贪工钱可能是其动机，也可能有人让他用假重掩护轻货。车夫名叫宋大河。
还在西七当差。问讯时，他先承认多领钱。
“祭铜没装满，主事让我照满载签。我想着官家愿多给，便拿了。”
“谁让照满载签？”闻人清问。
“外院戴白面具的礼执。”
“哪一个？”
“那日六个都戴一样。”六个。宗正寺回水祭前，外院曾有六名白面具礼仪执事同时出现。
面具属于驱邪礼制，不是许房独有。宋大河认不出脸。只记得发车签的人鞋底沾红泥，左手小指戴一枚宽铜环。
“车上装什么？”
“木箱、白面具箱、软皮包和三只祭礼名册匣。”
“看见盐铁卷？”
“没有。”
“祭铜呢？”
“每车上面放一只铜鼎，下面是什么不知道。”苏听澜按宋大河记得的件数重建重量。
四只小铜鼎，每只约一百一十五至一百二十五斤，共四百八十斤上下。
三只名册匣，按同规格空匣与纸量估算二百一十斤。十二张白面具、木样箱和十八斤内衬余料约七十五斤。
软皮包、绳索、木架与车上苫布约一百一十斤。合计八百七十五斤左右。
与车夫小簿完全相近。这不能证明每只名册匣里装了什么，却证明小簿很可能记录真实货重，不是随手编四个小数。
四只真铜鼎只占一半重量。足够让路人看见祭铜。不够让车辙像四千八百斤祭铜。
轻车顶一只铜鼎。外观看是祭铜。实际重量只有账面的六分之一。西七不是单纯空车。
更像以少量真祭器遮住其他轻货。闻人清没有当场开内库。她追加申请次日核四千八百斤祭铜现存数量、三月十一日外院六名礼执名单和三只祭礼名册匣交接。
仍不扩到所有宗室仪仗箱。梁主事看着新申请：“若明日铜数相合呢？”
“记录相合。”
“若不合？”
“再扩大。”
“你们每次只查一点，不嫌慢？”一名宗室库监这时提出，可以立即开放西侧旧箭柜，证明宗正寺从未私修靖北箭，只要顾昭宁当场验看。
听着是配合。实际会让顾昭宁越过回避范围，再让宗正寺主张整次勘验由利害关系人主持。
顾昭宁道：“旧箭柜由兵部、宗正寺与不涉旧销账的军械匠另查。我不看。”
“顾将军怕看见什么？”库监问。
“怕你明日说我看过，所以车轮也不能用。”库监没再开柜。闻人清把
“主动要求回避人验箭”写入现场记录，不据此认定库监心虚。对方可能真想自证，也可能想污染程序，两种动机都待查。
顾昭宁收起木尺：“车辙不会因为我们慢便变深。”她在军械库只看车轮。
车轮却把六张白面具、三只名单匣和八百七十五斤真重量，一起带到了门口。
外院当夜只封四辆重车与过秤台，马照常喂，祭礼照常备。扩大勘验等次日新令，不靠一夜抢先。
范围窄，证据才稳。