第71章逐渐揭露的真相

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    第71章逐渐揭露的真相(第1/2页)
    （特此说明：本书为武侠，不含玄幻内容，部分内容引用道家或者佛家典籍典故，均可查证
    再说一遍，不是玄幻！也不会有玄幻！）
    王重阳故居遗留下的典籍十分之多。
    但都是有规律可循的。
    首先是王重阳的《重阳立教十五论》，这也是全真派目前修道方面的重点。
    然后是全真派的一些武学精要等。
    再之后，就是一灯大师所说的。
    道家内丹术。
    《道德经》、《黄帝内经》...
    这些是最早的内丹术雏形典籍。
    还有魏晋时期的《黄庭内景经》、《黄庭外景经》。
    尤其黄庭经，这明显就是唐宋时代道家修行内丹术最常用的。
    剩下的还有各种典籍。
    但虽然典籍多，却被王重阳整理分类好，井然有序。
    这也说明了一灯大师没有骗王九龄。
    先天功脱胎于道家内丹术，并非简单的一门武功，修炼时必须以内丹术知识辅佐。
    可王重阳从来没有教过王九龄这些。
    想起林中王重阳那自伤的一掌，让王九龄实在纠结又担心。
    而这些典籍是正常的，真正不正常的，是王九龄从王重阳书桌最底下暗格里找到的。
    《惹琼巴传》、《那若六法》、《时轮金刚续》。
    当一灯大师看到这些后，他的表情先是震惊，然后又是紧紧皱眉。
    “阿弥陀佛！原来如此...原来如此啊！”
    “大师！这并非道家典籍，反而像是佛家，但...又有些不伦不类？”
    王九龄很是疑惑。
    他在少林寺待了几个月，更是在藏经阁三天，自然接触过不少佛家典籍。
    而面前这三本，却似佛非佛，很是另类。
    一灯大师摇头。“非也！它们并非施主所知的中原佛家典籍！”
    一灯大师给王九龄解释。
    “中原少林佛家，乃是汉传显宗！”
    他指着面前三本典籍，面色严肃。“而这三本，却是藏传密宗！”
    王九龄听了，顿时脑海中灵光一闪。
    那不就是印度吗？或者叫“天竺”。
    他立刻询问一灯大师。“大师！藏传密宗，不就是天竺的大乘佛教？这确实与我中原佛教不同！”
    一灯大师点点头，对于王九龄的博学多识很欣赏。
    “阿弥陀佛！正是如此，施主既然知道，老衲便不必过多解释。”
    一灯大师将《惹琼巴传》翻开，找到其中一页，让王九龄看。
    只见上面除了经文，还有王重阳自己画的各种圈圈，以及记录涂改的痕迹。
    一灯大师将这页经文给王九龄解释：
    “这一页讲的是一个典故。”
    “传闻惹琼巴在天竺学了佛法后，便高傲自大，对师父失了尊敬。”
    “密勒日巴尊者用‘破瓦法’，将自己的神识转移到一只鸽子尸体的上，鸽子死而复生！
    最后密勒日巴尊者神识回归，鸽子依旧是一具尸体，并未真的复生。”
    “密勒日巴尊者的本意乃是告诫弟子：肉身修行只是表象，精神修行才是正途！”
    一灯大师拿起这本经书，有些感慨。
    “这《惹琼巴传》，也不过是藏传密宗的一个神话典故罢了，就好似民间神话传说，乃是虚无缥缈之物，是为编造杜撰。”
    “根本目的是以其中道理警醒世人，而非让人学其中的本领！”
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    王九龄心中疑惑逐渐散开。
    “难道祖师便是在尝试修行这神识转移之法？”
    一灯大师却是摇头，他指着经文。
    “施主你看，重阳真人在经文行缝间，多次批注此法乃是邪道，不能学习。”
    “看这里，重阳真人标注说只可领悟经文中的道理。”
    一灯大师又拿起《重阳立教十五论》，将其中一处指给王九龄看。
    【今人欲永不死，离凡世者，大愚，不达道理也。】
    “重阳真人早就明白，执意于不死不灭者，终究是愚蠢的，他自己亦是批判这所谓死而复生的法门。”
    王九龄听了，脸上也生出疑惑。
    “可既然如此，祖师又何必将这三本藏传密宗的经书藏在暗格？”
    “而且看这书页的角，显然他常常翻阅！”
    王九龄回忆起林中之时王重阳的举动。
    与他头对头，真气互通，口中似乎还含糊不清的念叨过那一句“今人欲永不死，离凡世者，大愚，不达道理也”。
    种种迹象表明，王重阳真的在练这死而复生的法门。
    当时的王重阳与他头对头，百会穴

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