第225 章道家文始

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    第225章道家文始(第1/2页)
    一开始我以为老人让我趟溪水，是对我拜师的磨炼和考验。
    但现在我忽然明白，这老人恐怕已经看出了我体内的问题，所以故意让我趟溪水，也是对身体的调理！
    传说古代的神医，给人看病的时候，并非全靠药石之功，有些通过一些音乐、言行举止等，亦能改变一个人的身体状况。
    我本身就懂一些医药、阴阳之理，如今被这老人一点拨，此刻也反应了过来。
    对于普通人来说，气血强旺的人，生命力旺盛，能抵御外邪（如风寒、病菌），减少生病概率，且思维敏捷、情绪稳定、体力充沛、不易疲劳，也不怕寒冷，是一件好事。
    但凡事过犹不及，过于强旺反而会诱发新的疾病。
    这种道理我不是不知道，只是我症状不明显，没有往这个方面想，自然也就没有在意。
    而这老人不仅仅是通过面相看出了我的感情和牢狱之灾，甚至直接看出了我身体的问题，所以借助溪水的寒气来平衡我体内的气血的燥热。（具体看相方法，后面提及）
    当然，考验的可能也是有的。
    如果说之前跪下，那是为了学艺，现在跪下倒是真的心悦诚服，诚心跪拜了。
    老人笑呵呵的将我扶了起来，然后带我又转身行走了十来米，在一处山崖下的石洞中停了下来。
    山洞还算宽敞，但毕竟树荫遮挡，又是在山崖下面，总归阴暗了些。
    但现在夏日渐长，这种环境反而让人说不出的舒适。
    山洞中的石头都磨的光亮，显然已经有人在此生活很久了。
    山洞中的一切一览无余，里面几乎没有什么物件，除了黑魆魆的锅碗瓢盆，也就是最里面一个宽大的草甸子了。
    这还不像其他的修行者，至少在修行之地还有有个神像啥的，可这山洞里啥都没有。
    这山里的隐修者，有人佛道部分，如那位杨师傅，佛道两家的神像皆有供奉，也有像老太太那样只供奉了一尊菩萨。
    还有像李蓉那样，暂时在这里隐居，啥也不修的。
    甚至我之前还见到，有人在这里开了半亩田地，专门种植黄精、柴胡、丹参、茯苓等等。
    可眼前这老人，似乎与其他那些人，又有很大的不同。
    老人见我四处打量，先是招呼我坐下后，这才看着我问道：“你说你要拜师，那你拜师的目的是什么？”
    我愣了愣，拜师的目的是什么？
    拜师当然是学艺啊！
    我想了一下，斟酌说道：“其实我之前是个算命先生，还会一点医术，只是在算命和行医的过程中遇到了一些问题，感觉自己能力浅薄，心中有很多困惑，所以想找一位真正的高人解惑。”
    老人呵呵轻笑了一声，似乎对我这个说法不置可否。
    他指了指这个不大的山洞，说道：“我在这个山洞生活了七十年，近乎一生都困守在这片天地，不知秦汉，无论魏晋，你认为我能够解决你心中的疑惑吗？”
    七十年？！
    那他多大年纪了，我看他这模样，似乎也就是七十多岁啊！
    我心中极为震惊，同时也不明白这老人的意思，茫然问道：“可您刚才说，山医命相卜，您都知道啊？”
    老人摇了摇头，说道：“山医命相卜亦不过是小道尔，我一生都在求道，但依旧难以穷尽这天地奥妙，修行越久我就发现自己所知越发有限，想要尽释心中所惑又何其困难。”
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    话虽如此，但是老人依旧是认下了我这个徒弟。
    从交流中得知，老人姓陈，道号守一，是道家文始派传人。
    很多人都知道道家有正一、全真，却不知道这只是笼统的说法，道家其实有很多个派系，只是后来好多融入了正一和全真这两个大的体系，比如灵宝、上清、净明、楼观、太一等等。
    而道家文始派也是众多法脉之一，只是现如今法脉微弱，甚至还不如灵宝、上清这些。
    但是要论传承，文始派要比全真和正一还要古老。
    文始派的创始人为道家老祖关尹子，在道家的历史上，关尹子的地位仅次于老子李耳。
    该法脉《文始真经》为丹道修行根基，追求“浑人我，同天地”。
    而文始派还有一个名称，叫做隐仙派，门下弟子多以隐世修行为主，所以相较于其它法脉，名声更加的不显。
    我忍不住问道：“师父，那您修道，这个道究竟是什么？是为了成仙吗？”
    之前那些修行者，都有自己的认知，但是在我看来，那似乎并不是真正的修道，反而像是寻求心中的安宁。
    （或许是我的理解能力不够吧，至少先前那位杨师傅和老太太，虽然看上去也很有水平，但是我始终无法

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