第73章谣言

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她带着三个孩子流落街头，是嬴政的安置计划让她成为官办食堂的厨师，如今孩子们都健康长大；还有魏国的年轻工匠刘二，原本失业在家，现在在官营作坊里制作农具，手艺精湛，深受赏识。
    这些支持者认为，天灾是自然现象，与嬴政无关，反而嬴政的救灾行动迅速有效，比前朝任何君主都更关心百姓。
    另一方面，则是主张让嬴政屈服于神的难民。
    以来自魏国的王婶为例，她虽然同样受益于安置政策，但自从家乡发生地震后，她便动摇了。
    王婶在难民聚会上哭诉：“陛下是好，给我们吃穿住，可为什么老天爷还要降灾？我的娘家全村都被泥石流埋了，一个活口都没留。如果陛下没做错事，神灵为何发怒？或许我们应该请陛下祭天祈福，向神灵低头，这样才能保平安。”
    这种观点得到了一些虔诚信徒的响应，他们开始私下集会，祈祷神灵宽恕，并呼吁嬴政公开忏悔。
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    他们引用古老传说，说帝王若失德，天地便会示警，甚至有人拿出龟甲占卜，声称结果显示嬴政需斋戒三月以谢罪。
    两派难民时常发生争执，支持派指责屈服派忘恩负义，屈服派则反驳支持派盲目愚忠。
    难民社区因此分裂，气氛紧张，甚至有人因此斗殴，需要官府调停。
    例如，在一次集会上，李老汉和王婶当众争吵，李老汉怒斥：“你忘了是谁给你房子住的吗？”
    王婶则哭喊：“房子再好，能换回我亲人的命吗？”
    这种分化不仅影响了难民内部的团结，也让嬴政的救灾努力蒙上了一层阴影。
    一些中间派难民陷入迷茫，不知该信谁，只能默默观望，祈求灾难早日结束。
    整个难民营弥漫着不安的情绪，仿佛一根紧绷的弦，随时可能断裂。
    郑伊伊看着这些难民说的话，突然发现以前的自己比这些白眼狼难民好多了。她站在难民营外的观察台上，耳边充斥着双方的争论声，心中涌起一股复杂的情绪。
    曾几何时，郑伊伊以前天天以为自己是攻略者，能带领更多人进步，结果被打脸。
    尤其是加入瞻先阁后，她深入民间，看到了嬴政为难民所做的实实在在的善举：修建安置房、提供就业培训、设立免费医馆。
    她曾走访过一个难民村，那里原本是荒地，如今却屋舍俨然，孩童嬉戏，老人安居，这一切都得益于嬴政的政策。
    与这些现在质疑嬴政的难民相比，郑伊伊意识到，嬴政做为一国之君，不管是以雷霆手段还是和平统一，都无法压制住那些想背刺他的人。
    她回忆起自己第一次参与救灾时，看到嬴政连夜批阅奏章，眼圈发黑，却仍坚持亲赴灾区慰问；她想起那些难民从绝望到希望的眼神转变，那是对嬴政无声的感激。
    而现在，这些难民享受着嬴政的恩惠，却因天灾而倒戈相向，让她感到无比心寒。
    她握紧了拳头，指甲深深掐进掌心，回想起自己第一次见到嬴政时，他那威严而疲惫的眼神中透出的责任感，那是一种真正为天下苍生着想的帝王之气。
    相比之下，这些难民的摇摆不定，显得如此短视和自私。
    郑伊伊甚至开始反思，自己过去是否也曾如此幼稚，但很快她坚定了信念：至少她现在站在了正确的一边，用行动支持着这个为国家付出一切的皇帝。
    她暗暗发誓，要尽己所能，帮助嬴政度过这场信任危机。
    “这些人是白眼狼吗？”郑伊伊想冲出去和这些让嬴政屈服于神的难民理论，内心怒火中烧。
    她几乎能想象自己站在他们面前，厉声质问的场景：“陛下对他们多好？我人还没加入瞻先阁的时候，我就听过陛下的事迹。那年黄河决堤，数万难民流离失所，是陛下亲自下令打开所有官仓赈灾，不仅发放粮食，还派太医巡回治病。后来，陛下又推行‘以工代赈’，让难民参与修建水渠和道路，付给工钱，让他们有尊严地活下去。我记得一个故事：一个老妇人带着孙子逃难到咸阳，孙子病重，是陛下的医疗队免费救治，还给了他们一间小院安家。现在那孩子已经上学堂了，老妇人逢人便说陛下是活菩萨。还有，陛下为了安置难民，专门划出土地建设新城，房屋虽简朴却坚固，比他们原来的茅草屋好上百倍。工作也是精挑细选——老人照看菜园，妇女纺织刺绣，男子参与轻体力劳动，哪一样不是比以前轻松？这群人，住着陛下给的房，吃着陛下给的粮，穿着陛下发的衣，居然敢背刺陛下！他们难道忘了饿得啃树皮的日子吗？忘了在街头乞讨时遭受的白眼吗？现在天灾一来，就把一切怪到陛下头上，简直是忘恩负义至极！”郑伊伊的胸膛剧烈起伏，眼中闪烁着愤慨的泪光，她恨不得立刻冲进人群，用事实打醒这些愚昧的难民。
    她的思

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第73章 谣言

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