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第436章苏锦的问题，社会期许(第1/2页)
“咚咚咚。”
方问一个人在房间的时候，苏锦走过来，在门口轻轻敲了敲门。
“请进，有事吗？”看见是苏锦过来，方问端坐在床上，语气格外温和的道。
苏锦走进来，搬了一张椅子，坐在方问的对面，“我……，我来问你几个问题。”
苏锦绷紧一张小脸。
“好的，有什么想法，可以探讨一下。”方问温和道。
“我想问。”苏锦深吸一口气，好像对什么问题还是很介怀，绷紧着一张脸，上来又是雷霆问题，“难道你不觉得这个父权社会对女性很不友好吗？你看，不论是女老板，还是女政治家，在世界上的比例都非常的少。”
“这不是父权社会的一种明证吗？”
方问忍不住挠了挠头发，并不是对这种问题感到头大，而是它纠缠了很多社会病理，敌意，不当归因等诸多问题在里面，一两句话说不清。
但是很多女生又格外介怀这个问题。
既然是苏锦特别介意这个，那方问也就说了。
方问没有从什么，那井矿下，保家卫国等等一系列最危险的工作还是男人在干呢入手。这首先是敌对回答，其次并没有真的回答刚才人家的问题。
只是试图用分类来回答，“只是工种不同”，问题这个答案是错的。
于是方问上来给了一个肯定的答复，“你说的是对的，你观察的很敏锐，你说的这两点，确实都是切实存在的问题，假设你以一位女性身份去从商或者从政，遇到的阻力本身就比男性大很多。”
“包括长期以来因为阶层固化，形成的所谓商界圈层，乃至私下的茶话会，高尔夫会，也多是以男性为群体的小圈子。”
“女生光是被放进去，就已经被另样眼光看待了。”
“例如，在商业上也好，政治上也好，要求从事者必须强势一点，果决一点。这个评价对男性是优秀和肯定的评价，但是对女性是负面的，会认为‘这女的太强势，不好打交道’，这本来就是自相矛盾的。”
苏锦终于松了一口气，并且是在方问的视角里，很明显的松了一口气，但旋即就绷紧小脸，继续一言不发，看上去格外认真的坐在对面。
“那为什么会形成这样的成因呢，以及，这样的成因还在不在继续发挥作用呢？”
“这里有一个典型的不当归因的问题，即，这个问题是有其他原因的，而不是顺势归咎为这是父权社会的明证，并且由此证明，这个父权社会还在延续，这二者之间是没有任何理由直接去画上一个等于号的。”
“我们先看另一套说法是怎么剖析这个问题的。”
方问道，对面的苏锦一动不动。
“我经常讲，文化和社会习俗，对一个民族的延续性是格外可怕的，例如，我们为什么会形成这种体制？长年累月的皇权制社会下，民众养成了一种对美好的向往是什么？是所谓的找个青天大老爷、刚正不阿的父母官帮我做主。”
“真正的情况叫‘我自己做社会的主’，每个议员都有自己的政见，你对社会有什么期许，你自己去选择，自己去投票，当然，这套逻辑跑不通是另外的问题，问题是，这种所谓的东西，你关心吗？”
“你真的知道政策要怎么走对社会更好吗？你不知道，你甚至都不关心，你只是想找个耿颜波那样的人帮你搞，你自己挂机。”
“你只要确保，这个人，是个刚正不阿，且有能力的人，那就行了。”
“这就是文化习俗的不同。”
“而且你别管逻辑如何，事实上我们这套跑的非常的好，实战效果非常的强。”
“再看阿美莉卡，人家那套自由气息，什么‘风能进雨能进，国王不能进’，还是先不讨论怎么被打破的，什么，可以肆无忌惮的骂总统，等等。”
“看似好像很自由，真自由了是吧，问题从源头捋一捋就知道是咋回事了。”
“人家那叫海盗文明。”
“一群殖民者，被殖民者，掠夺者，凑在了一起，成立在一起的目的就是为了自由自在，人人平等，所以，‘拥枪权’在阿美莉卡不是一种选择，而是政治基石。”
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“从我们的角度上，这太离谱了，每年制造了多少的死亡案，结果上就是坏的。”
“但在阿美莉卡的视角里，一群海盗拼凑在一起，约定成俗，成立一个地方，个人高于组织，持枪权来保护自己，再重要不过了。”
“这也是文化问题。”
“同理，扶桑国的集团与员工，建前与本音，这也是早年文化遗传下来的。”
“很多人向往向往，自由自由，那么从文化起源来看，一个是进化到兼爱天下的