第三回藏艺人不知，浮萍一道开

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留有余地，正所谓‘盈而不冲，满而不溢’，若贪图那一时之盛，当是后继无力，失了法缘。”左慈心中暗赞，这小子果然聪慧，这才读了道德经数日，便已能明了其中的至理，怕是不出十年，便可了凡入圣了。
    左慈坐在一旁，但见乱尘奋力劈柴，刀锋所至之处，枝桠瞬间即断，不多时他劈好的柴枝已堆有数尺高。左慈起初尚还替他高兴，可现在却是忧心忡忡，须知这些天来连日阴雨，树枝分外的潮湿，比干燥时更为难砍，纵然是经验老到的樵夫砍柴，也要连砍几刀方能将筋丝斩断，此时乱尘不过十岁，怎么如此力大势沉、一刀一个像是在田间切秸秆一样，好似有深厚的内力灌注在刀刃上一般？他怎知乱尘通读道家典籍，依靠卓绝的天资，竟是无师自通，从道经瀚海的典籍中，居然无意间练出了隐隐数十股内力，只是此时读经时日尚浅，又没有学过道家导气归虚的方法，故而这些内力只是如小溪一般潜散在他的周身经脉中。左慈赵云等人怜他年幼，平日里只教他读书念经，并不肯叫他出力下田，故而连乱尘本人也不知道自己已然身怀内力。此时手臂驱力劈柴，诸脉间的内力便被不自觉的激发出来，只觉这柴刀渐轻、浑身有使不完的劲力一般。
    左慈观他劈柴许久，仍是颇有余力，显然内力已经深广，仅以量论恐怕已经不输赵云了，只是不得其法，忧心更重，心想：“无怪那日师兄眼神讶异，原来他也察觉到尘儿已是学得武学、身俱内力？这十年来，我不肯教他习武，并非自己藏私，而是希望尘儿多读圣贤书、多悟人间的沧桑正道，不去学那些伤人的武技，可尘儿偏偏却是学会了……难道是吕布、赵云二徒私相授受？不像啊，尘儿现在的内力，依然不输他们二人，量来布儿与云儿也没有这般授艺的本事。可尘儿这内力究竟是从何而来？”他担心乱尘起疑，便说道：“想不到徒儿天生神勇，竟有这等的力道，倒让为师之前小觑了。”
    哪听乱尘答道：“徒儿也不知何故，只觉周身暖洋洋的很是舒服，手臂里更似有一群小鱼儿游来游去，这些小鱼儿游到掌中，我便举刀；小鱼儿游到肩膀，我便回力，好玩的紧呢。”左慈更加确定乱尘体中流淌的是正宗的道家内力，便让乱尘坐回自己身边休息，伸手佯装替他擦拭额头的汗水，实则是试探乱尘内力。他生怕伤了乱尘，只出了一成功力不到、更是远远的留有余地，一旦乱尘经受不住，便可在瞬间收掌撤力。可他手掌方方按上乱尘的额头，便激起了乱尘体内的反震之力，左慈微微一怔，掌上的力道稍稍重了一些，乱尘体内的反震力竟不减退、反而瞬间高涨与自己相抗，更是一波强甚一波，绵绵密密、潮来潮涌，似永无枯竭一般。左慈缓缓收掌，长长的叹道：“难怪我这几日心神不宁，总是无端的想起‘心诣风骨，孤水成碧，天教心愿与身违。’这句偈子，总是不解其要，原来冥冥中的天意已经使然，提醒我来了……”
    乱尘不明所以，待要发问，却听左慈道：“你既然有如此臂力，为师便授你一桩刀法的精要。”乱尘大喜，叩首拜道：“徒儿多谢师父。”左慈道：“你且听着，为师所传的刀法一无心法口诀、二无招式技巧，你只需一刀砍去，横也好，竖也罢，一刀一刀的劈砍便是了。”乱尘挠头道：“师父，这与泼皮无赖的打架斗殴有什么分别？原来师父是与徒儿说笑，逗徒儿开心呢。”左慈正色道：“枉你自诩聪明，可知圣贤云‘无招胜有招、无常胜有常’？你一刀砍去，劲力又大，敌人避无所避、一定要和你硬拼，自然是力大者胜。”左慈这番话说的实在是违心，须知“无招胜有招”，无招本来就是招法，最后败敌之无招便是招数。缘何武学之道讲究招数心法，当是前人吸取临敌时的经验教训，经千锤百炼、成各家流派，总结出什么时候用力、用什么方法出招，如何出招迅捷、如何事半功倍，各门各派的心法、招数便是取便捷之法、行破敌之路，或师脉传承、或家族世袭，得经历数十代人的努力方能聚集成系统学说，其间凝聚了无数前人的心血精力。倘若各个皆是无招乱打一气，早就被对方瞧了无数的破绽，于所学的精妙招式中选择一招便可制敌，又怎会与你见面便轻易的硬拼内力？左慈这番胡诌也是情非得已，他出此下策就是要引乱尘走上歪路，累个筋疲力尽，到那时定然会觉得学武累人，要他自己断了学武之心。
    乱尘素来乖顺，左慈当下所言自是全然听信，休息了一会儿，提了柴刀又去砍树。这一次，他每一刀都是大力挥砍，他内力虽深，但终归是纷杂无比，加上又没学过归气吐纳的法门，只过了小半个时辰便已累得手酸臂软。但他生性好强，又觉得学武的路子本就该如此艰苦，仍是咬着牙生生苦捱。左慈虽然有千万般的不忍，但终不想让乱尘走上习武这条路，便不肯他中途休息、非要他吃尽了苦头，自己打起退堂鼓，从今以后安心的读书向道。他二人便是这样，一个低头不语，一个奋力劈柴，直

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第三回 藏艺人不知，浮萍一道开

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