第150章承祚之史

90书院(90shuyuan.com)更新快，无弹窗！

为严厉，指名道姓要求刘备入冀州随军讨伐张角。
    ……
    ……
    历史是个任人打扮的小姑娘。
    乱世的历史尤其如此。
    家师曾说，史书记的是过去的事，是已故之人的事，所以这叫‘故事’。
    故事是人编的，或许史官能做到秉笔中正，但那些已故英雄的神异与豪言，却无人能亲眼所见……那自然得编一编。
    再说，史官毕竟是官，且多为世代传继之官。
    是官，便有官的难处。
    哪些能写，哪些莫记，哪些要编，哪些要实……都是要有数的。
    若是非要以笔为天下衡，事事照实以录，那这史官就得如太史公一般落罪赴刑了。
    所以史书向来惜字如金，一句‘岁饥，民相食’，寥寥几个字，便记载了千万人的生死。
    同时，史书也往往不惜千言——若是落到名门显贵之祖辈，那便是碌碌无为也得写进书里，还要称赞一番无为而治，当受万世铭记……
    谁让草民没有字呢。
    人若是没有字，那史书上便没有字。
    生与死，便都是小事。
    我叫陈封，家父名讳九尺，他没有字。
    我本来也不该有字，但家父用性命为我挣得了前途，使我有了师门，也有了截然不同的人生。
    我的命运，是因道义改变的。
    从那时起，我便明白，奉忠守义可以福泽子孙，也可以使原本无字的卑微寒庶青史留名。
    我得恪守道义，否则便对不起家父。
    年初，家师接了师祖来西河。
    我十五岁，刚过孝期，又是孤寒独活之人，家师便请德高望重的师祖提前为我表字，让我撑起家门。
    师祖说，封字有建土培林之意，是祚禄延续之名，且我本也承了家父福荫，便为我表字‘承祚’。
    家师当时听师祖说‘承祚’，愣了很久，随后问我有何理想。
    我生来耳弱，难以听见细碎之音，这使得我很难过得了武选。
    家师的武选有夜战闻声示警，也有金鼓战阵进退，这两项对大多数兵士而言不算难，但对我而言很难——如果身边有嘈杂兵士，我便很难听见远处的声音了。
    精锐战兵必须是听力敏锐之人，我虽不甘，但也能理解，人各有短长，不能强求。
    我无法得入近卫，便只能多读书。
    耳边嘈杂纷扰比旁人少，也是有些好处的，无论是学文还是学医，我都能全心全意，少有错漏之时。
    师母说百闻不如一见，闭了双耳，只靠眼和心，反而更容易看到真实的世界。
    于是我禀复家师——我想录史。
    我想把我这一生看到的都记下来，把如家父那般道义昭显的无名之辈，写入家史之中。
    师祖很高兴，说写史是古今传承之志，乃大志向。还说家师没学经义，学的德行，那就正该让我传继道义。
    但家师愣了很久，说这是天意，或许陈承祚此字便合该修史（注：陈寿字承祚）。
    家师咕哝着说，若我将来有了传史的儿孙或门徒，不妨也以承祚为笔号……
    我不明白家师为什么这么说，但承祚二字确实很适合作为传史续志的笔号。
    从那以后，我有了落名于史书的机会。
    家师，也是我的主君，给了我撰写家史的差遣。
    虽说我修的只是家史，但能以眼见为实，这便是承继道义。
    我问家师，可否将一切都据实以记？
    家师说，可，且无需避讳。
    我又问，不论家世吗？
    家师说，历史是人创造的，不是家世创造的。
    于是，我亲手将家父的名字，写在了家史上。
    光和四年，有贼人李移子起于太行，欲暗寇西河。时有义臣陈九尺拒战于郎山，兵随死尽，李贼迫九尺附逆，九尺骂曰：恶逆之徒，可知何为道义？！遂投崖自落，又夺寇之马急报军情。至西河，九尺伤重难行，临终前自焚己宅示警，言‘尽力矣’而死。夫人左沅见灾，速调军民焚田诱敌，纪明引兵侧击，斩李贼于野，三千贼寇无一得脱。
    ——《承柞观纪·西河义臣传》
    ……
    光和七年四月。
    主君追击张纯至潞县，却有护乌桓校尉公綦稠诬称主君私调乌桓，数主君与贼勾结交易之罪，令牵招领广阳诸军伐主君。
    牵招弃官归乡，诸军皆不从公綦稠，乃四散之。
    又有右北平太守刘政暗诬主君聚私兵谋逆，北中郎将卢植半信半疑，下令主君入冀州随军讨伐张角。
    时广阳兵离散，主君为安置矿奴与雍奴县老弱，未能速应征召。
    待至四月，主君即将误期，又受卢植将令言罪，遂弃渔阳之贼，带兵入冀州。
    公綦稠实谋犷平之铁，刘政实谋濡水之铜也，乃至主君离去，即各据矿区以自肥。
    二人诬主君为恶，却以张纯为善，以至张纯得脱。
    张纯凶顽，主君宽仁，此二人诬善怕恶，偏有耳之人信之，可谓耳聪目盲也。
    ——《承柞观纪》，陈封。

章节报错（免登陆）

下载APP，无广告、完整阅读

验证码：提交关闭

第150章 承祚之史

第150章承祚之史