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细细品味，忽生感慨，放下银箸，望着殿外庭院中郁郁葱葱的南方草木，幽幽叹道：
“朕如今，算是有些明白，为何当年太宗文皇帝甫一登基，便力排众议，执意要将国都从这金陵故地，北迁至燕京了。”
朱慈烺闻言，也停下了筷子，看向父皇，静待下文。
崇祯的语调带着一种复杂的恍然与自省：
“这江南之地，固然是鱼米之乡，繁华锦绣，气候温润，物产丰饶，最是养人。然则……此间富贵温柔，锦绣膏粱，却也最是消磨人的志气，腐蚀人的心性啊！”
“朕在南京不过月余，每日所见，无不是精巧园林、曼妙歌舞、玉盘珍馐，耳中所闻，皆是吴侬软语、阿谀奉承……不知不觉，竟已有些懈怠松弛，耽于安逸了。”
“今日被你撞见这般景象，朕自己回想，亦觉赧然，若长居于此，三年五载，恐怕……恐怕朕真会沉溺其中，忘了北疆烽烟，忘了肩头重任，成了史书中所讥的‘守成昏君’亦未可知。”
“太宗皇帝雄才大略，所见深远，迁都北平，固然有控扼北疆、天子守国门之战略考量，只怕……也有远离这江南奢靡之风，以砺君王心志之深意吧。”
这番话，说得颇为诚恳，带着一丝后怕与自嘲。
朱慈烺听着，心中亦是微微一动。
他放下筷子，正色道：
“父皇能作此想，足见警醒，江南富庶，乃国家之福，然其风气柔靡，亦是实情，太宗皇帝迁都，确是雄图远略，定都北方，使朝廷重心北移，直面最大的外患，君王将相不敢一日懈怠，文武风气亦能保持刚健。”
“纵观史册，凡以南方为政权中心之王朝，确多享国不久，或偏安一隅，难有混一宇内、长期强盛者，其中关窍，恐非偶然，父皇今日之感，正是切身体会。”
崇祯点了点头，不再多言，只是默默用餐，但眉宇间那丝因安逸生活而带来的慵懒，似乎被这番谈话驱散了不少。
用罢午膳，又稍坐饮茶消食后，朱慈烺便起身告辞。
崇祯也未多留，只是嘱咐他行事多加小心。
离开澄瑞殿，朱慈烺并未立刻回自己的住处，而是先去处理了一些积压的文书。
而接下来的两日，无论是朱慈烺还是崇祯，都仿佛将那夜秦淮河的风波以及随后满城流传的骇人流言彻底遗忘，对任何相关奏报或求见，皆置若罔闻。
皇帝行宫和太子驻跸之处，大门紧闭，除了必要的日常事务，不见任何外臣，尤其是那些惶惶不可终日的勋贵。
这种刻意的、长达两日的沉默，比任何雷霆震怒都更让南京的勋贵们恐惧。
流言在寂静中发酵，恐慌在等待中蔓延。
以魏国公、诚意伯为首，大大小小的勋贵们，走马灯似的试图求见皇帝、太子，甚至托关系、找门路，想要打探消息，表明心迹，但统统被挡了回来。
宫门侍卫只有一句冰冷的回复：
“陛下、殿下有旨，近日斋戒静心，概不见外臣。”
越是得不到回应，心中的猜忌和恐惧就越发滋长。
各种可怕的猜测在勋贵圈子私下流传：
皇帝是不是要借题发挥，彻底清算南京勋贵？太子是不是要拿他们开刀，杀鸡儆猴？
那夜到底发生了什么，让天家如此震怒？
长宁伯家那逆子到底说了什么大逆不道的话？
会不会牵连到自己家那个不成器的儿子？
整个南京的勋贵圈子，在这两日里，可谓是风声鹤唳，草木皆兵。
往日里嚣张跋扈、不可一世的公侯伯爷们，此刻个个如同热锅上的蚂蚁，食不知味，夜不能寐，只觉得头顶那柄名为“天威”的利剑，悬得越来越低，寒气刺骨。
他们聚在一起商议，除了互相抱怨、咒骂惹祸的长宁伯家，便是绞尽脑汁想着如何上请罪折子，如何切割关系，如何表达忠心，如何能在这即将到来的、看似无可避免的“风暴”中，保住家族的爵位和富贵。
崇祯和朱慈烺父子这有意无意的“冷处理”，如同一张不断收紧的大网，将南京勋贵们的心神牢牢束缚，恐惧的种子已然深种，只待那最终掀开底牌、给出“生路”亦或“死路”的一刻。
而这一切，都在朱慈烺的掌控与算计之中。
令人窒息的两日沉寂之后，第三日清晨，南京行宫“承天殿”前，钟鼓齐鸣，卤簿仪仗森然排列。
年长的太监手捧明黄织锦卷轴，在两名随堂太监的簇拥下，神情肃穆地走至丹陛之上，面对早已接到传召、忐忑不安聚集在殿前广场上的南京守备勋贵、文武大员，展开了手中那份牵动无数人心的圣旨。
“奉天承运皇帝，诏曰：……”
当那庄严肃穆、不容置疑的宣旨声响起时，许多勋贵的心都提到了嗓子眼。
然而，圣旨的内容，却并未如他们最恐惧的那样，直接点名问罪、抄家夺爵。
相反，它以一种忧国忧民、高瞻远瞩的姿态展开：
“朕自南巡抵宁，观风问俗，见留都南京，承平百五十余载，人物阜盛，文教昌明，此诚江南之幸，社稷之福，然，承平日久，武备易弛，此亦自然之理，朕观南京诸卫所官兵，军容虽整，然久疏战阵，弓马生疏，勋贵子弟，世受国恩，然多耽于安乐，不习兵事。此非将士之过，实乃太平之弊也……”
圣旨先是定下基调，指出南京因长期和平导致军备废弛、武风不振，但将责任归于“太平之弊”，而非具体个人，这稍稍缓解了勋贵们的恐惧。
“夫国之大事，在祀与戎，无强兵，何以卫社稷、安黎民？辽东未靖，四夷或有觊觎，岂可因江南富庶而忘战备耶？朕夙夜忧思，为固国本、振军威、储将才计，特谕：”
关键部分来了，所有人都屏住了呼吸。
“着即从南京京营、孝陵卫、及上元、江宁、江浦等各卫所中，精选精锐官兵八千，整编为‘南京新军’，此军专为整训而设，不隶南京留守，直归兵部统辖。”
“另，为示朝廷信重留都勋臣，亦为给勋贵子弟历练报国之机，特令南京各勋贵之家，凡有适龄、身体康健、略通文墨之嫡子，皆可报名，经兵部、五军都督府考核后，择优授予此‘南京新军’中之试百户、总旗、小旗等军职，随军北上，入驻京师新军讲武堂，接受为期一载之严格操演训谏！”
“校官”？
授予实职军衔，入新军，北上京师受训！
圣旨的措辞极其“漂亮”。
它绝口不提“惩罚”、“人质”，而是将此事包装成“皇帝为整顿国防、储备人才”的“国策”，以及对南京勋贵子弟的“信重”与“恩典”。
让你们家的儿子去当军官，去掌握兵权，去天子脚下接受最先进的军事训练，这是“擢用”，是“培养”，是“给机会”！谁敢说这是坏事？谁敢公然反对朝廷“整军经武、培养将才”的“美意”？
至于训练结束后去向何方，圣旨语焉不详，只说是“以备国用”。
但“辽东未靖”四字，已如阴云，悄然悬在了一些嗅觉灵敏者的心头。