第二章救赎从何处开始

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    老板子当仁不让地“教训”起严肃来。
    严肃一声不吭，这不就是自以为有“高情商”的人吗？
    如果大家都是这样“高情商”，那么普通的老百姓也能从你们攫取的利益中“雨露均沾”吗？必定是大多数人吃亏。他想到。
    严肃沉默了一会，老板子接着刚才的话题，说话的嗓门也变大了，也没有了刚开始说话时候的犹疑谨慎，开始大大咧咧地传授自己的“人生经验”。
    “哎，你知道吗？我认识几个衙门的人，我们都当哥们处。”
    “先生”的尊称，此刻已经被他取消了。
    “哦，那是好事啊，有事能帮上忙。”
    “哪儿啊，求它们办事，还不是得给他们意思意思。”
    严肃顶着东北初冬雪后的寒风，来到了瑷珲。这风让他的胃喂饱了，他都不知道是不是感觉饿。他囫囵地吃了点包子热汤，就赶往哈尔滨。
    现在作为哈尔滨重要景点的中央大街，要到1900年才开始修建。但是，在此之前，已经有很多国家的侨民在哈尔滨开发、盖楼和居住。1912年前，外侨人口占哈尔滨总人口的60%以上，1922年外侨人口占哈尔滨总人口的52%。在1931年前，哈尔滨的外侨人口占总人口的比例始终在22%以上。因此，不单单是在后来的中央大街，在毗邻中央大街的道里区的其他地方，以及南岗区，都可以看到几乎处处都有俄罗斯人、白俄罗斯人、波兰人、犹太人、日本人、德国人的身影。而最初的街道设计图和欧洲15至16世纪的文艺复兴风格，17世纪的巴洛克风格，18世纪的折衷主义风格和19世纪的新艺术运动风格的建筑，都是这些外国侨民设计、由中国劳工建造。
    不单单是高鼻深目、各色颜色头发的白种人，也有日本人，当然最多的是中国人。
    严肃在后来的中央大街附近逡巡。这一切，对于在二十一世纪大城市生活和工作的他来说，既熟悉又有很多的陌生感。20世纪西方列国在中国设计建造的西方风格建筑，一部分已经在中国的地平线上抹去了。如今要寻求它们的芳踪，还得去上海、青岛、大连这样的前“殖民”城市。
    大街上是密集的人来人往的人群，已经显示出了一个大都市的繁华程度。商铺招牌不再是传统中国店铺的红木制作的、高高悬起的黑字招牌或者摆出来的实物，而是用现代金属材质的喷绘招牌，有的是用电的发光门头，一条街上商铺招牌此起彼伏，甚至互相遮掩，望不到边，用的是中文、俄文以及英文以及严肃看不懂的语言。
    严肃驻足在一个当街买花束的人旁边。有几个穿着他只有在影视剧中才见识过的那种束腰、圆锥形、大裙摆的丝绸材质的裙子的白人女性，聚拢在卖花的人周围查看花的花色，讨价还价。卖花的男子和其他清末东北劳动者一样，脸上的皱纹像斧一样雕刻的雕痕，面皮像经过太阳曝晒在布满灰尘的晾晒场上萎缩卷曲的那种葡萄干的紫色。严肃像是观赏两幅油画，被老天生生地拼成了一副，左边是18世纪乡村田园风格的任务油画，太阳的光线很友好地映照在吹弹可破的妇女的皮肤上；而右边，则更像是严肃看过的一副知名的、1980年代名字叫做《父亲》的现代写实油画。
    东西方文明的碰撞、交融，甚至也体现在这一副天然形成的画面里面。
    清政府的腐朽统治，对于近代工业文明的天然排斥，让它在工业革命之后插了翅膀一样起飞的世界上，显得就像这样一个卖花人一样憔悴、无力、没落和令人心痛。
    严肃虽似漫无目的地在街上逛游，但是一心要找到卖英文报纸的报摊。报摊似乎随处都是，但是他没有发现一家有卖英文报的。道里区的街道虽然喧喧嚷嚷，但是花半个小时就能逛完。正值中午时间，严肃正在寻思到哪里吃一口饭。但是随即他的眼睛被一个完全由原木搭成的八面体教堂所吸引。教堂有着醒目的八面形尖屋顶，中央大圆顶上矗立钢制镀金大十字架，帐篷顶端部有着几个洋葱形的穹顶。严肃对圆葱形的穹顶和椭圆形、多变的穿插以及在窗户之间、门窗贴脸上那种弯弯绕的流线特别敏感，这种哥特式的建筑或者犹太建筑，让他直觉地将其与中国古建筑的钩心斗角、细节繁复的特点作比较。有一点强迫症的他，觉得一切都是直线！直线！直线的建筑样式才能让他欣赏得来。
    从教堂里面传出阵阵的唱诗和管风琴的声音。
    他犹豫了一下，但是，好奇心驱使着他的脚步一步步迈进了教堂。
    这应该是“弥撒”吧？他带着假装是“自己人”但是“教友”一看就知道是一个“不信者”的神情和动作，走向后排的座位，因为紧张，他觉得自己衣服发出的窸窸窣窣的声音都那么明显。
    倒数第二排的一个穿着讲究的、带着上层人士很常见的大概从上海流行到哈尔滨的那种礼貌的男士，觉察到后面突然进来

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