拜会武当

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拳”、“粘手”、“摸鱼功”…种种怪名，却无人能识其真面目，更无人知其源于何处。直到明末清初！一个名叫杨露禅的年轻人，怀着对武学的炽热追求，历经艰辛，辗转来到陈家沟，拜师学艺。
    陈家沟陈氏拳法，向来秘不外传。
    然而，杨露禅的天赋之高、心性之坚、悟性之绝，震惊了整个陈氏一族！他仿佛天生就是为这门拳法而生！当时的陈氏族长，一位德高望重、眼光毒辣的老拳师，在亲眼目睹了杨露禅那近乎妖孽的领悟力和对拳理一点即透的禀赋后，激动得老泪纵横，拉着杨露禅的手说：“孩子！你就是那张三丰转世临凡啊！这拳法在你手中，必将大放异彩！眼下这乱世，救亡图存，保家卫国的重任，恐怕就要落在你的肩上了！”
    他将陈氏秘传数百年的太极拳真髓，毫无保留地倾囊相授！
    杨露禅得此真传，武艺大成！为验证所学，也为不负族长厚望，他毅然北上京师。在藏龙卧虎的北京城，杨露禅设下擂台。面对各路英雄豪杰、门派高手的挑战，他仅凭一双肉掌，一套看似缓慢柔和的拳法，竟打遍京城无敌手！任你力大无穷、招式狠辣、身法诡谲，在他那圆转如球、粘黏连随、引进落空的拳势面前，无不束手无策，纷纷败下阵来！
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    “杨无敌”的赫赫威名，如同惊雷般响彻京师武林！“搁在现在，杨宗师这战绩，妥妥是终极大魔王级别的存在啊！”
    我心中感慨，对这位开创时代的武学巨人充满了敬仰。杨露禅及其子杨班侯、孙杨澄甫，三代人扎根北京，开设武馆，广收门徒。
    他们将太极拳中适合普及、强身健体、修身养性的部分，毫无保留地传播开来。一时间，“太极”之名风靡大江南北，成为内家拳的代名词。然而，那最核心的、关乎生死搏杀、劲力运用巅峰的秘传心法与核心杀招，却始终被杨家牢牢掌控，非心性、资质、机缘俱佳者不可轻传。同一时代，能得此真传者，不过五指之数！时光流转，烽烟再起。到了积贫积弱、列强环伺的民国初年。
    眼见国家危亡，百姓困苦，习武之人空有一身本领却报国无门。武林中有识之士痛定思痛，各大门派摒弃门户之见，罕见地达成共识——国术救国！遂于京城设立中央国术馆，宗旨鲜明：只许收徒传艺，强种强国；严禁卖艺娱人，沦为玩物！太极拳作为内家拳代表，其强身健体、修养心性的部分，自然成为国术馆传授的重要内容。后世传承，精神不灭。
    国术馆虽历经变迁，但其核心精神——“只杀敌，不表演”的铮铮铁骨，早已融入后来真正习武之人的血脉之中（向梦入神机致敬）。然而，在那些经历过烽火、真正肩负起“国术”二字的武者心中，代代相传的终极秘传，并非某一招某一式，而是一句话：“心中有国，手上自然有术！”
    这个“国”，早已超越了帝王将相的家天下。它是千万万同胞血肉铸就的家园，是绵延不绝的文明血脉，是值得用生命去守护的信仰！武者的拳脚，因这份沉甸甸的“国”而有了灵魂，有了方向，有了撼天动地的力量！
    我虽身负家传的纯阳童子功，自问内力根基深厚不逊于当世任何高手，但这“心中有国，手上自然有术”的至高境界，却是直到前世年过而立，经历了世事沉浮、家国情怀的淬炼，才真正触摸到一丝皮毛。那时，身体的巅峰状态早已过去，全靠现代科学的营养补充和训练方法，才勉强维持住体力不下滑。
    如今穿越到这北宋时空，若是在太平盛世，无非是多打些野味、多吃些荤腥补充消耗。可一旦遭遇乱世，王朝更迭，兵荒马乱，以我这童子功配合国术搏杀之术对体能的恐怖消耗……要么选择一方势力投靠以获取稳定资源，要么就只能化身山野猎人，与猛兽争食了。
    思虑间，马蹄踏破了武当山麓的宁静。一座依山而建、古意盎然的小镇出现在眼前。镇口石碑上，两个古朴的大字：老营。（注：即后世武当山镇前身）。“吁——”我勒住“踏夜”，示意队伍停下。十八铜人如同接到无声指令，瞬间控马止步，动作整齐划一，人马肃立，如同十八尊铜铸的雕像。“诸位大师稍候。”我翻身下马，从行囊中取出一个油纸小包，里面是几支在少林寺藏经阁外顺手牵羊…呃，是“化缘”得来的上好檀香。
    环顾小镇，很快在镇子西头寻到了一座小小的土地庙。庙宇简陋，香火却还算旺盛，显然镇民们颇为虔诚。我点燃三支檀香，恭敬地插入庙前香炉。青烟袅袅升起，带着沉静宁神的独特香气。我退后几步，就在这土地庙前，寻了一块干净的大青石，盘膝坐下。并非打坐练功，而是将心神彻底沉静下来，如同平静无波的湖面，将意念如同无形的触角，缓缓向四周延伸、感知。
    纯阳内力在体内缓缓流转，五感被提升到极致，捕捉着空气中最细微的波动—

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