第290章端午

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    “我等散尽家财，结伴而来，只为等一个机会。原以为还要等上一年半载，没想到，机会来得如此之快！”
    “这三贯月俸事小，能为刘使君这等明主效力，才是毕生所愿啊！”
    他的一番话，引来周围数名外乡士子的共鸣，他们纷纷点头，眼中闪烁着激动与期盼的光芒。
    当刺史府的大门缓缓打开，当那名传说中的女院长，在一众吏员的簇拥下，出现在众人面前时，所有的喧哗都化为了死一般的寂静。
    林婉端坐于考场主位，亲自出题，亲自审阅。
    一日下来，她滴水未进，却批阅了上百份考卷。
    当她最终从上百人中，点出七位入选者时，那七人几乎不敢相信自己的耳朵，更有甚至激动得涕泪横流。
    而林婉，只是平静地看着他们，淡淡说道。
    “进奏院，要的是能做事的人。”
    “从今日起，你们便是本院的第一批骨干，望诸君，莫负所学，更莫负刺史所托。”
    这番如火如荼的建设，在歙州官场并未溅起半点水花。
    一众官吏在得知进奏院的院长竟是一名女子时，起初是微微的诧异，随后便换上了一副意味深长的笑容。
    在他们看来，这不过是少年刺史为博红颜一笑，效仿古之君王设下的“花瓶”衙门。
    一个无关紧要的部堂，一个姿容绝代的院长。
    这其中的风流韵事，远比政务本身更值得他们津津乐道。
    无人知晓，一张即将颠覆天下的无形大网，正在这群人的轻视与哂笑中，悄然织成。
    ……
    五月初五，端午。
    这并非一个纯粹欢庆的佳节，在唐人的观念中，它更是仲夏时节一个极为重要的“恶日”。
    自古以来，五月便被视为毒月，五日更是恶月中的恶日，阴阳相争，百鬼众魅，尽皆出动。
    因此，这一日的仪式感，远比后世的单纯纪念，来得更为庄重，也更为复杂。
    天还未亮，整个歙州城便已在一种混杂着艾草、菖蒲与糯米清香的独特气息中苏醒。
    家家户户的门楣上，都已悬挂好了新采的艾草与菖蒲，那形如利剑的草叶，被认为可以斩妖除魔，驱邪避秽。
    坊市间的妇人们，则早早起身，用青、红、白、黑、黄五彩丝线，精心搓成细长的“续命缕”，小心翼翼地系在自家孩童的手腕脚腕上。
    就连诗圣杜甫都曾在诗中感叹“续命由三事，延年又五时”，足见此俗在唐人心中的分量。
    她们口中念念有词，祈求孩子能安然度过这个毒虫滋生的季节，百病不侵。
    更有讲究些的人家，会用新酿的雄黄酒，蘸着食指，在孩子光洁的额头上，郑重地画上一个“王”字，借虎王之威，以辟百邪。
    空气中，弥漫着各家蒸煮角黍的香气。
    不同于后世琳琅满目的粽子，此时的角黍更为古朴。
    匠人用宽大的菰叶，巧手包裹，使其形如牛角，内里或是用上等蜂蜜浸透的甜糯米，或是夹杂着咸香腊肉的油糯米，是这个节日里，无论贫富，孩子们都最期盼的吃食。
    有趣的是，此时的端午，虽然也有龙舟竞渡，也有吃角黍的习俗，但其核心的纪念人物，却并非后世妇孺皆知的屈原。
    在盛唐乃至中唐的文人墨客眼中，屈原的地位颇为尴尬。
    他虽才华横溢，但其投江自尽的行为，在深受儒家“忠君”思想影响的士大夫看来，多少带有些“愚忠”和“怨君”的色彩，算不得完美的臣子典范。
    因此，在唐代的诗词歌赋中，端午节更多是与驱邪、避瘟、夏至、享宴等主题相关联。
    人们纪念的，是伍子胥的忠烈，是曹娥的孝顺。
    直到晚唐，随着国势日衰，士人阶层普遍感到报国无门的苦闷与彷徨，屈原那怀才不遇、忧国忧民的悲情形象，才重新被文人们拾起，并赋予了新的时代内涵，逐渐与端午节俗深度绑定。
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    而此刻的歙州百姓，他们心中并没有那么多复杂的历史人物评价。
    他们只知道，今日是个好日子。
    当第一缕晨光刺破薄雾，整座城池便彻底活了过来。
    人潮如归海的江河，从四面八方的街巷涌出，汇成一股巨大的洪流，浩浩荡荡地朝着城外的新安江畔涌去。
    今日，新任刺史刘靖，将在此亲自主持一场规模空前的竞舟大赛！
    人群中，一个名叫王满仓的汉子，正用他那因常年劳作而坚实无比的臂膀，将自己三岁大的小儿子高高地举过头顶。
    他和其他人一样，声嘶力竭地呐喊着，但他的眼中，除了狂热，更多的是一种难以言喻的感激，以至于眼眶都有些发热。
    因为只有他自己知道，眼前这份能带着妻儿，安心站在

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