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大浪的人，自然知道朱棣所说的也是实情。
治国之道，本就是男人的事儿，她最多劝劝。如今病痛满身，凑合活着，也没精力管那么多事儿了。
朱元璋哼了一声：“那你去佛寺做什么？和尚又不事生产，难道也能让你的燕京繁盛起来不成？嗯？”
朱元璋质问的语气，甚至比刚才问青楼的事儿还要阴沉，因为老朱对佛教和和尚的心态十分复杂。
大明开国之后，朱元璋在态度对佛教很友好，公开表扬过佛教很好，朕很喜欢。
但他在政策上，却严格限制佛教的发展，不允许随便建设寺庙，也不允许随便出家。
某僧人化缘了一笔钱，想建寺庙弘法。可以，先向朝廷提交计划书，朝廷审批同意后才能建。
然后朝廷一调查，发现方圆多少里内已经有寺庙了，那就不许再插庙了，比兰州拉面还要严格。
某读书人科举不中，妻子又给他戴了绿帽子，万念俱灰之下，决定出家为僧。
结果头都剃到一半儿了，当地官差一查寺庙的名单，发现和尚名额已满，想出家等哪个老和尚圆寂再说吧。
甚至连已经出家成功的和尚，也不意味着就端上寺庙的铁饭碗了，因为朱元璋还要求和尚考编。
由僧录司组织考试，对和尚的基本业务进行考核，过关了才给发度牒，承认你是真正的和尚。
如果业务不熟练，连个《心经》《金刚经》都不会背的，那就对不起了，你只能算是秃子了。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第一百六十二章老朱训子(第2/2页)
这就是朱元璋对佛教的态度，他一方面觉得佛教作为管理工具，让老百姓善良温和，是很有用的。
但另一方面，朱元璋是农民的儿子，一辈子重农，把种地这事儿看得最大，这就导致他讨厌和尚。
因为他觉得和尚不事生产，大明本来就缺种地的人，都跑去当和尚了，大明怎么办？
所以朱元璋一边说佛教好，一边限制佛教的发展，这就让后人很迷惑，不知道他内心到底信不信佛。
有人说朱元璋还是信佛的，只是为了大明的生产力考虑，才不得不限制佛教的发展。
杨成个人觉得，朱元璋不信佛，最大的理由就是，他很讨厌别人提起他当过和尚的事儿。
如果老朱信佛，只是为了大明才限制佛教，那他本人应该对当过和尚这事儿觉得光荣，至少也不羞耻。
可事实上，朱元璋甚至经常提起自己当过乞丐的事儿，但就是不提自己当过和尚的事儿……
所以可想而知，此时朱元璋对朱棣考察寺庙，心里肯定是很不爽的，觉得儿子还不如多去几次青楼。
你盖点青楼还能促进经济发展，你盖寺庙能干什么？能帮你打仗还是能帮你赚钱？
朱棣一脸严肃：“启禀父皇，儿臣就藩以来，多次与北元交锋，对其知之甚深。
北元虽已不成气候，但蒙古诸部却实力尚存，不容小觑。且其与西番之地，藕断丝连。
而西番到乌斯藏等地，佛法兴盛，蒙古诸部也多对藏传佛教尊崇笃信。
父皇曾教导儿臣，知己知彼，百战不殆。儿臣不敢稍忘，故而对佛教之事存念于心。
然燕京佛寺中，多为中原佛教，北元撤退时藏传佛教亦随之撤离，两者风格多有不同。
此次回京，听说天界寺有僧人佛法精深，对藏传佛教也知之颇深，便去请教一二。
将来大明若能开疆拓土，将草原纳入版图，光靠杀伐不行，还得因其俗而柔其人啊。”
“因其俗而柔其人”，是元朝的政策，多用于边陲之地，拿今天的话说，就是尊重本地区人民信仰。
朱元璋的脸色渐渐柔和起来，语气也带出了一丝赞赏之意，特意看了朱标一眼。
“标儿，看来棣儿还是个有心人啊，不亏跟着你多念了两年书，肚子里有点东西。
不想老二老三，除了带兵打仗，就是吃喝玩乐，要么被官员骂，要么被百姓骂！”
朱标微笑点头，朱樉、朱棡年龄大就藩早，朱棣比他们小，确实在宫中读书时间长一些。
虽然在宫中读书时，朱棣不算什么品学兼优的好学生，但此时风评不错，朱元璋自然归功于好大儿朱标。
紧接着朱元璋的目光滑过五六七八九，直接落在了鲁王朱檀的身上，目光中凝起寒霜来。
“檀儿，你就算没法跟你大哥比，至少也该学学你四哥！想明白该怎么当一个好藩王！
咱大明的江山永固，你们的藩王之位就会子孙绵延，代代相传！就是大明的根基！
你四哥心里想的都是怎么让兴盛藩地，如何抵御外敌，如何开疆拓土，你呢？
你心里想的都是什么？为了一个女子，违抗朕意，追到人家夫家去抢，你可真出息！
这也罢了，旁人看你