第一千一百八十九章天津卫

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    第一千一百八十九章天津卫(第1/2页)
    明朝有三大官定大节。
    元旦、冬至以及天寿节。
    天寿，就是在位皇帝的生日，这一天举国欢腾祝愿他们家陛下对所有的烦恼说拜拜，对所有的快乐说嗨嗨嗨。
    生日快乐，每天都精彩。
    所有的一切都是有出处的，就比如放假你不就得有个对应的节日嘛。
    这一点西方人最能扯犊子。
    他们说上帝第一天创造了光，将混沌分开。
    第二天创造了天空。
    第三天创造了大地。
    第四天创造了太阳、月亮、星辰。
    第五天创造了游鱼和飞鸟。
    第六天创造了走兽和人。
    第七天歇了。
    所以犹太教把第七天叫做安息日，也叫周六。
    啥原因咱也整不明白，后来天主基督又把第七天当成了复活日。
    反正不管咋地吧，西方这本烂账也没兴趣去细翻，一周七天就是这么来的。
    后来传到华夏，这西方人到日子就跪地祈福又是祭祀的，所以给了一个本土化的称谓。
    礼拜。
    礼拜一礼拜二礼拜三的叫法是华夏独有，因为华夏自古就有礼拜这个词汇。
    但还是按照西方人的一周七天制。
    到了后世，华夏不允许动物成精更不信奉任何神明，所以将礼拜这个代表封建糟粕的词汇，改成本土七曜再结合七天一周期。
    变成了星期。
    星期一星期二星期三这是真正的本土叫法，但因为是近代才改的所以很多人还是习惯叫礼拜。
    但这还是不伦不类。
    因为底子还是西方人整出来的七天一周期，而华夏自古用的是旬。
    十天一周期才是最合理的，因为这是真正根据星象以及月缺月圆，对应天干得出的结果。
    而西方的纯粹就是宗教神话定义。
    这就是话语权。
    当你足够强大的时候，就能把一个没有任何根据的传说，打破你数千年经过验证得出的结论。
    让全世界都以这个为计数周期。
    当这种文化殖民被一直延续，你再想恢复本土十天一周期，你本国的国民就会第一个站出来不干。
    因为假期，同样也是一种文化殖民的助推剂。
    劳作六天就能休息一天，或者劳作五天就能休息两天。
    突然有人告诉你要恢复祖制了，姆们强大了，改成劳作八天休息两天你肯定不干。
    爱国，不等于爱干活。
    躺床上看伦东在这水字数它不香吗？
    如今的欧洲已经全部使用一周七天制，同时已经确定了固定休息日。
    周日那天休息向神明祈祷。
    而王家彦这个人做任何事，都是有着绝对目的性的。
    他在大明国内立法，就是要借此冲击西方的这套棉袄棉裤。
    当他们开始使用十天一旬制。
    那所谓的礼拜祭祀，就会慢慢名存实亡。
    而且无论荷兰人还是西班牙人，都在刻意隐瞒上帝被道祖击伤之事。
    这是他们统治的根基，所以传出去信仰崩塌后果不堪设想。
    但这个消息，还是在西方底层慢慢发酵。
    现在还没引起太大波澜，可当老神棍一路西行终将会被彻底引爆。
    荷兰和西班牙人，这次带着大量金银和船只前来。
    治疗梅毒的药品，香水、玻璃以及水泥是他们必得之物。
    如今欧洲贵族阶层梅毒泛滥。
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    第一批被带回去的药品真的叫见效了，这在西班牙以及荷兰引发轩然大波。
    他们本来东进的目的之一，就是寻找能治疗梅毒的药物。
    而海贸，将迎来真正爆发式的增长且会一直延续。
    但就在这个节骨眼上，崇祯悄悄离开了京城。
    他早就想出去走走。
    如今朝堂框架已经彻底搭建完毕，他可以随时当甩手掌柜。
    而这次他要去的地方，是天津卫。
    天津卫是在永乐二年建城，一开始只是一座土城。
    弘治四年的时候，才以青砖大石垒砌筑墙。
    天津卫很有特点，东西长南北短，形状像极了一个算盘。
    所以又被称为算盘城。
    天津卫崇祯早就想走上一趟，因为天津卫很复杂。
    复杂之处在于所处方位，但更多的还是人。
    天津卫设巡抚有总兵，但在历史上又归蓟辽督师袁崇焕统领。
    而天津卫更像是一个兵站。
    南方兵卒入辽东之前必停天津，在此地点卯重组后才能登上战场。
    同时又是漕运连结点。
    走水路从江浙进入京城的大船

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