《等雷》

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云气内走，乃《九霄环佩璧》毁前之“魂”，压七载未散。
    仲珩凿尖点魂，念：
    “宁因雕琢之劳，见无不为——”
    顿，视执如：“后半，汝接。”
    执如接：“岂定方圆之体，不速而成？”
    仲珩颔，凿锋转，魂裂两半。一半化灰落地，一半飞入朽木。木皮蜕，露玉鹤，鹤眼睁。
    裴砚急：“解耶？”
    “非解，还耳。”
    “还何？”
    “还‘见无不为’之本意。宁，乃宁可之宁，非安宁之宁。宁可受雕琢之劳，方见‘无不为’之境——无不为者，非万事皆做，乃本自具足，不假外求，故无可不为。岂定方圆之体，不速而成——方圆岂规矩死定？不催之，自成。玉然，人然，国亦然。”
    视裴砚：“霍琅懂矩，不懂不速。逼玉成器，玉死；逼国成法，国枯。”
    视执如：“汝删得动雷痕，删不动人心。去。”
    人散雾回玉，玉山塌平。
    裴砚立怔。执如拾囊起，玉鹤温光。
    “仲珩真魂灭耶？”
    “未灭。回玉矣。玉在人在，玉不在人不在。然玉总不在。”
    “十四字——”
    “刀谱，非谶。霍琅作谶故惧，仲珩作刀谱故焚。吾作删法。”
    ##三、删法行于禁城
    执如不去，留邺都鼓楼，日删物。
    掷瓦砾，删成砚，发墨如端石。
    掷枯骨（野犬衔来），删成簪，绾发不坠。
    裴砚掷铁尺，删断两截：一直还裴砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。
    奇在删物不失用，且合用诡异。邺人初避，十日十人，百日百人，一季千人。霍琅党逮之三次：
    一、裴砚亲解缚；
    二、禁雕令“琢玉者笞”，执如答“删非琢”，律无“删”字，狱滞；
    三、霍琅密令“以妖术论”，执如当庭出玉鹤，鹤眼转映霍琅七载毁玉原貌，满堂哑，案自撤。
    景和九年冬，死士夜刺。刀至喉三寸顿——刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。死士弃刀，自断一指遁。
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    是夜起，邺都夜半有玉鸣，细如儿鼾。
    执如仍删。删至景和十年春，删己。
    非死，乃删：玉鹤置案心，盘坐对鹤，闭目，钝凿虚划身。一圈雪不化，二圈息减半，三圈人渐淡。
    裴砚至，攥袖角。袖角化玉，玉刻：
    “我见无不为，故删己还之。”
    ##四、玉袖入匣
    霍琅景和十一年败，非兵变，乃邺中玉鸣不绝，稚儿皆诵“宁因雕琢之劳”，禁雕令成笑谈。新帝弛禁，复玉坊，裴砚呈玉袖、仲珩空瞳始末、执如删物百余，藏博物院第三十七号檀木匣，同贮仲珩真迹。
    三百年后，讲解员指匣内玉鹤、玉袖、断尺：
    “此‘删派’。古信琢，彼信删。琢加法，删减法。减至尽处，朽木出鹤，碎玉出人，矩出自由。”
    客问：“十四字究何意？”
    讲解员摇头：“仲珩未解，执如未解，裴砚未解。只留一刀法——肯受雕琢劳，方见本自具足；不定方圆死样，他不催自成。”
    客笑玄。
    讲解员低首，指敲檀木。
    匣内玉鹤眼转，映窗外雪。
    雪里少年负囊过，钝凿别腰，囊中朽木轻响。
    ——未远行。只删了“远行”那笔。
    ##五、郗氏焚稿前一夕（补亡）
    郗仲珩焚稿时，火盆三只。弟子散尽，独女郗昙留，跪捧未焚之十四字，问：“父以此收刀，儿以何执刀？”
    仲珩取火箸，于灰上画一圆，不封口。
    “汝看此圆。”
    “缺一处。”
    “不缺。是留一处给玉自己走。吾琢玉四十年，最后三年，只做一事：把前三七载添错之刀，删回来。”
    “删回何境？”
    “删回它未遇我之样。”仲珩笑，玉匠笑如玉磬缺角，“未遇我时，玉在崖中，不叫玉，叫石魂。不方不圆，不五岳不云气，只是‘能成’。吾一琢，便替它定了名字。名字一定，它便死了一半。”
    “那《九霄环佩璧》——”
    “山欲行，非吾琢出，是吾删出。原璞里本有山影将走，被前匠琢‘镇山玺’时压住。吾购回，删镇痕，山便活。霍琅不懂，以为讽。他怕的不是山走，是玉自己会走。”
    昙默。
    仲珩吞玉屑半合前，握女手，按胸：“此处温，非活，是玉舍不得。玉舍不得，我便代它留句话：后若有肯删雷痕之人，碎玉堆底，吾不拒。”
    昙泪落火盆，嗤。
    仲珩死。霍琅刺心，血青三滴。
    ——此节裴砚得自郗昙孙女，景和十年病榻口述，记于司刑闲档，不载官史。

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