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着他身上独有的、让人迷醉的男子气息，那一刻，她心中原本的彷徨、忐忑，还有对伽罗淡淡的歉意，忽然间便烟消云散了。
从此，便只剩下一种前所未有的踏实与满足。
她不舍得放手了，这个男人，从今往後，就是她的。
当第一缕阳光洒满辽阔的大草原，蛮河之畔，早已人声鼎沸，旌旗飘扬。
桃里夫人、阿依慕夫人、尉迟少夫人三方，要在这里举办盛大的祭河神典，立誓和平相处，永息兵戈。
——
来自三个部落的三位大萨满，身着萨满祭祀的盛装，头戴羽冠，在祭台前载歌载舞，拍打着腰间挂着的兽皮鼓。
奇异的鼓声低沉而悠远，回荡在蛮河两岸，让整个场面都充满了庄严肃穆、
不容亵渎的气氛。
河边搭起了一座高高的祭台，台上供奉着三部各自提供的祭牲：
黑石本部提供的白马居於正中，四足蜷缩，事先喂了麻痹草药，因此无需捆绑，也不见丝毫挣扎。
凤雏城贡献的白牛与左厢大支贡献的白羊，匍匐在白马两侧，安静地沉睡着，等待着成为祭天的供品。
祭台下，堆满了乾燥的柴薪、牛粪和柴枝。
这是草原上最隆重的祭礼，名为燔柴祭天，也叫「燎祭」。
待三方首领盟誓完毕，便会点燃柴薪，将台上的三牲焚烧，烈焰冲天，浓烟滚滚，场面极为盛大。
唯有这般盛大的场面，才能让远近的部落族人都看得清清楚楚，起到所谓的「直播效果」。
否则，离祭台较远的人，根本无法知晓祭典的进程，也无法感受到这份盟誓的庄重。
代表三部走到祭台前的，是桃里夫人、阿依慕夫人，还有野离破六。
见到野离破六出面，不少人都露出了诧异的神色，其中不乏凤雏城的一些百骑将。
经过昨日左厢大支的那场婚礼，他们已然知晓，「王灿」，其实名叫杨灿，是於阀家臣，自然不能再代表凤雏城。
可让他们没有想到的是，代表尉迟芳芳出面的，竟不是一直追随在她身边、
忠心耿耿的破多罗嘟嘟，而是野离破六。
看到野离破六代表尉迟芳芳出现，桃里夫人手下几位亲信长老的神色，也变得有些怪异起来。
他们如今已经知晓了野离破六的真实身份，此刻见他堂而皇之地代表凤雏城，心中顿时生出几分异样的心思。
看来，日後尉迟芳芳最倚重的，便是这个人了，而这个人，却是一条藏在尉迟芳芳怀里的毒蛇，随时可能反咬一口。
众长老顿时兴奋起来，难怪可敦会轻易答应於阀的调停，有野离破六在，尉迟芳芳即便活着，也掀不起什麽风浪，迟早会栽在自己人手里！
走到高高的祭台下，桃里夫人的目光，一下子便落在了阿依慕身上，眼中满是诧异。
她与阿依慕并不陌生，这一个月来，双方也见过好几回。
论美貌，她自信与阿依慕春兰秋菊，各擅胜场，不相上下。
不过，尉迟烈的死，对她而言算不上什麽打击，可尉迟崑仑的死，却让阿依慕憔悴了许多。
然而今日的阿依慕，却容光焕发，皮肤吹弹可破，星眸盈盈，亮得仿佛要滴出水来。
她的眉宇间褪去了往日的憔悴，多了一股难以言喻的娇羞与光彩。
那般鲜活动人的风情，即便她是个女人，见了也忍不住为之心动。
桃里夫人忍不住暗自腹诽：那个姓杨的，难不成是什麽大补的玩意儿成精了？怎麽还有「美颜」的效果呢。
萨满的舞蹈渐渐停歇，在一阵低沉、庄重、无人能懂的祷文念诵完毕後，桃里夫人徐徐展开手中的祭文，清越而有力的声音，在蛮河之畔响起。
她每读一句，便会停顿片刻，以便让身旁的「传呼儿」将她的话大声复述出去，传遍河畔的每一个角落。
所谓「传呼儿」，又叫「传声士」。
在这个没有麦克风、没有扩音器的时代，大人物当场训话、宣读祭文时，远处的人根本无法听见。
因此，便会安排一群嗓门洪亮的人，站在首领身旁，将首领说的每一句话，都大声地复述出去，确保每一个在场的人，都能清晰听闻。
桃里夫人对河神宣读的祷文，核心内容不外乎三点。
得益於鲜卑人曾建立王朝、入主中原，他们大量接受汉文化，部落中重要人物的子嗣，年少时都会学习汉文化。
比如尉迟野、尉迟芳芳兄妹，便曾一同前往白杨精舍，就学於玉山先生门下。
因此，这篇祭文写得庄严隆重，颇有汉人祭祷的典雅风格。
「吾，谨以黑石部落可敦之名，上告蛮河之神！
今我三方，愿息兵戈，吾以可敦之名，谨向蛮河之神立誓，宣此三愿，祈神鉴之、护之、证之！
其一，尉迟芳芳犯上作