第1309章翁法罗斯3.4（357）

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    第1309章翁法罗斯3.4（357）(第1/2页)
    灵笼。
    “它、它……这是在对我们讲话？”
    山大瞳孔剧烈颤抖着，愕然地指着天幕中的来古士，“它看得见我们？难道它也像桑博、花火一样，能够知道我们在通过天幕看他们？”
    恐慌瞬间弥漫过来。
    龙骨村里，空气仿佛在一瞬间被抽干了。村子里的男女老少，无不停下手中的活计，屏息凝神，关注着来古士接下来说的每一句话。
    不同于桑博、花火这些假面愚者势力，来古士可是货真价实的天才俱乐部成员，如果它能通过天幕看到他们，是不是也就意味着……它有足够的手段威胁到他们？
    “冷静下来。”白月魁抬手拍了拍山大和夏豆绷紧的肩膀，感觉这俩人紧张得身子都快僵住了。
    “可是它——”
    山大还想说什么，被白月魁一个眼神压了回去。
    “正因为它知晓我们的存在，所以我们更不能乱。”白月魁说，“而且，来古士似乎并没有展现出多大的恶意，不妨先听听它想说些什么。”
    “的确，来古士并不像是那种会随意践踏普通生命的那种天才，哪怕是在翁法罗斯，也从来没有主动见它对普通平民出手过。”马克声音低沉地说道，“而且它提到的‘生命第一因’……我也感到很好奇。”
    ——
    「“话虽如此，这命题似乎有些宏大，该从何说起才好？”」
    「来古士抬起双手，它背后悬挂着无数画框，其中身后的那一幅，乃是黑塔女士和无数低头思考的学者。」
    「“有了。不妨从宇宙的起点开始吧，一场爆炸后，基本粒子诞生，演化出了万事万物……”来古士轻松地笑起来，“呵呵。开个玩笑，我想说的是，无论时间、空间、物质…所有概念，都仰赖你我的认识而存在。这便是‘智识’，若没有它，宇宙只是本混沌的书，在偶然中写成，却无读者品鉴。”」
    「“你熟悉的阿那克萨戈拉斯阁下，也提出过类似的观点：翁法罗斯的一切，都是凭借‘智种’在后人的记忆中诞生。”」
    「“多么奇妙的一致性啊，寥寥数笔就勾勒出了世界的真理。也只有他能解明‘我们究竟为何物’这一课题。”来古士顿了顿，话锋突然一转，“可是，还记得么？即便成为了理性的化身，他仍有一道未能解答的难题……”」
    「瑟希斯：“那末…最初的智种，又要在谁人的记忆中生根发芽呢？”」
    「来古士淡淡地继续说：“就像古往今来，无数贤人向众神的发问。何为‘生命的第一因’？”」
    ——
    地。关于地球的运动。
    “何为生命的第一因？”
    乍一听到这个问题，奥科吉脑子瞬间懵了一下，然而在经过短暂的思考过后，他还是虔诚地将双手合拢。
    “是神。”奥科吉声音有些沙哑，“生命的第一因，当然是神。”
    天地万物，日月星辰，还有他们这具会呼吸、会思考“第一因”的躯体……全部都来自于神的创造行为。生命与非生命的区别，在于神所赋予的“灵”。
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    在奥科吉看来，这并非一个需要论证的科学问题，而是一个信仰问题。来古士的提问反倒令他感到困惑——难道这个问题会难倒天才俱乐部的成员吗？
    “神创论啊……”
    一旁的巴德尼瞥了他一眼，随即迅速扭开目光。虽然他本身也是神职人员，但从表情来看，奥科吉的回答显然无法令他满意。
    “亚里士多德曾言，万物皆有四因：质料因、形式因、动力因与目的因。第一因乃是神，是创造者，那么神本身又是从何而来？若神不需要原因，为何世间万物都需要？”
    “这……”
    奥科吉惭愧地低下头，他没读过亚里士多德，更不知道该如何回答巴德尼先生的问题。
    “估计来古士也无法接受一个没有来由的‘第一推动者’。”巴德尼看着奥科吉瑟缩的样子，转身抬头望向天幕中的那位天才，“生命的第一因，不应是一个人格化的意志，而应是某种更为根本、更为普遍的法则。是质料在特定形式下的必然演化，是宇宙自身运转的内在逻辑。”
    “来古士提出这个问题，难道是因为它在寻找生命演化的‘隐德来希’？”
    “啊？隐、隐什么……抱歉，巴德尼先生，麻烦您能重复一遍吗？”
    “隐德来希，这是亚里士多德提出的一个哲学术语，它指代事物内在目的的完全实现。他认为，事物的目的并非外在强加，而是内在于其自身的潜能之中。”
    奥科吉表情更惭愧了：“没懂……”
    巴德尼忍不住翻了个白眼，他抬手指了指窗外的一棵果树：“就像

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