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萨拉丁说的很对,阿马里克一世的死,让他成为了一个英雄,而不是一个小丑。
他第一次攻打埃及的时候便是无功而返。虽然他用自己的钱财偿付了所有骑士的佣金,依然会被人诟病过于轻信或者是过于胆小。而第二次他已经下定了决心,他向贵族们借款,向商人们借贷,挪用了拜占庭公主的嫁妆。
他可以说是孤注一掷,而他距离成功也只差那么一步。如果他还活着,那么这场远征会成为比之前的那一战更加难以抹除的污点??如果说第一次远征还可以说是缺乏经验的话,那么第二次远征的失败就可以将他彻底地钉在
耻辱柱上。
但是他死了。
一个骑士在远征中死去,就等于为自己预定了圣人的位置??那架深黑色的抬轿才离开加沙拉法,就见到了闻讯而来,成群结队的朝圣者们,他们和那些原应在加沙拉法乘船返回故土的骑士们一路跟随着国王的灵柩,直到亚
拉萨路。
亚拉萨路的人们早已拥挤在每一条街道和巷道上,争先恐后地要为他们的国王流泪和祈祷,并点燃了无数蜡烛和火把。
而等他正式下葬的那一天,一眼望去,你只能看见一片乌沉沉的暗色。
并不是每个人都买得起丧服,但早在听闻这个悲伤的消息时,就有人开始捐赠染料和黑布,穷苦的居民与朝圣者可能只有那么一块布,他们把它在头上,双手合十,目送着六个黑衣的抬棺人将国王的棺木放在肩膀上,在修
士、教士和贵族的簇拥下,缓缓向着圣墓大教堂去。
深褐色的棺木上披着两层柩衣,分别是紫色的丝绸和金色的丝绒,金色属于基督国王,而紫色则是来自于拜占庭公主为她的丈夫缝制的最后一件衣物。
当人们听说,在国王的遗嘱中,这两件柩衣会被捐赠给圣墓大教堂??所有在此举行葬礼的死者们都可以拿来一用的时候,都忍不住流下泪来。
对于他们来说,阿马里克一世属于那种不怎么好,也不怎么坏的国王,他没有横征暴敛,也没有怯懦畏战,但这样平淡的印象在阿马里克一世在远征中离世后就完全不同了。
这个时代的人们对君王的要求非常奇特,他们并不指望他有多仁慈,也不指望他有多睿智,那是因为仁慈他们可以到教士那里去找,睿智应当被用在大臣和法官身上,而一个国王就应当率领着他的骑士驰骋在沙场上,如果他
能为世俗的王冠争夺领地,那固然是一件好事,但若是他能为天主的权柄而战,惩戒那些可恶的异教徒,保障信徒们的安全,那才是真正的荣耀。
所以,无论是那些络绎不绝前来为国王哀悼的骑士们,还是这些平凡的居民与朝圣者,他们的悲伤与痛苦是确确实实的,并没有多少虚伪的成分。
“陛下会被封圣吗?”一个朝圣者看着棺木远去,一边划着十字,又像是在喃喃自语,又像是在祈祷般地问道。
“应该会吧。”他的同伴回答说,虽然这次他们没能夺取撒拉逊人的领地,但阿马里克一世的确攻下了比勒拜斯与梅斯塔特不错,他们驱逐了撒拉逊人,将他们的寺庙改做教堂,并在那里做了弥撒??事实上,如果现在的亚拉
萨路是个神权国家,或许阿马里克一世早就被誉为“圣人”了,只等走完程序。
但阿马里克一世显然没打算将亚拉萨路留给教会,无论是亚拉萨路的还是罗马的。
为首的两个抬棺人亚拉萨路的人们都认得,那是年少的王子鲍德温??他很快就要成为新的亚拉萨路国王了,而他身边的那个,是塞萨尔,一般的人或许并不认为这有什么,但稍微懂得一点权力纷争的人都不禁微微变色。
因为抬棺人一般只有两种身份,一种是死者的好友,一种是死者的同僚,即便是一个很爱父亲,又已经成年的儿子愿意抬棺,都要经过一番争执,何况从年龄上来说,鲍德温不过才脱离孩童时期,而他身边的同伴就更是不用
说了。
虽然塞萨尔已经是伯利恒骑士了,但王子鲍德温都尚未参与任何政事,更别说是他了。
无论是博希蒙德还是雷蒙,都认为这份殊荣实在是太过。
那时候在战场上,无有亲近的子侄可为阿马里克一世打理仪容,鲍德温让塞萨尔去做还情有可原。但现在他们已经在亚拉萨路了,不管按照怎样的传统与律法,抬棺人中都不该有塞萨尔的位置,但鲍德温非常坚持,而且宗主
教希拉克略,雅法女伯爵,王后也表示了支持,大臣们最后也只得让步。
毕竟在葬礼中,最有话语权的还是死者的家属。
为国王送行的人们几乎全都被阻隔在了受难广场的阶梯下,希拉克略派了上百个教士,举着蜡烛,端着圣水从人群中走过,引领他们渐渐散开,免得如塞萨尔提醒的那样,有人或是无意,或是有心引发混乱,进而发生如踩踏