第667章关庙谈玄

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    接下来的数日，江南地区果然下起了大雨。
    这场大雨来得可谓悄无声息。起初的时候，它与过去两月的春雨毫无区别，雨水如丝，淅淅沥沥，好似爱人之间缠绵且悠长的情意。
    但随著时间的延长，雨势不减反增，一日大过一日。等到了第四日的时候，雨珠成串，打在地上噼噼啪啪，引得泥水横流。大江的水位随之增高，很快就到了一个引人注目的位置，虽还不至于说危险，但明显要比去年的水位要高上不少，眼下还没到五月，若是再来这么几场雨，爆发洪水可以说是板上钉钉的事情。
    义安的百姓们见此情形，不禁议论纷纷，说可能是去年战死在义安的晋军鬼魂太多，怨气不消所导致的。因此，许多人都怀疑今年会有洪灾，纷纷开始做搬迁的打算。这个季节搬迁，不仅对一年的耕种有影响，也对准备定都于此的新朝舆论与安定皆有影响。因此，刘羡不得不严肃对待此事。
    前段时间，他听从陆云建议，已经视察过一遍堤坝，其中确实有一些损坏之处，虽算不上明显，但今岁的水势明显要比往年要大，整修已是势在必行。
    因此，刘羡同意了陆云所请，暂不遣散民工，并且将建设太学一事暂且放下，调集荆湘境内的所有人力物力，先全力抢修公安段堤坝。
    具体的手段，其实就是从各地运来坚实合适的柏木桩，层层排列打在地里，然后用熟土与石子一齐夯实，以此将原有的五里荆江堤坝，扩张到十五里，一直延伸到义安东面的东湖。
    当然，这还不够保险。陆云建议刘羡，如果真出现不可预估的情况，可提前疏散下游北岸处的华容县百姓，然后在此地进行分洪，经过议论后，刘羡也同意了此策。
    只是想要安抚骚动的民心，这些措施显然不足。刘羡必须还要当众做一些祭祀，让人相信他能挽回天意。于是等雨停之后，刘羡便领著一众近侍，到公安老城旁的关羽庙中进行祭祀。
    这座关羽庙乃是当地百姓自发建立的，而且在当地影响很大。毕竟关羽生前便在民间广施恩惠，又北伐曹魏，水淹七军，本就是荆楚人士心目中的大豪杰。即使后来败死，但也死得气壮山河，很让人钦佩，更别说死后又爆发瘟疫，令吕蒙等人横死。当地的百姓便又联想说，这是关公在九幽之下索命来了，因此很敬畏关公的神力，便在此处立庙祭拜，据说还很灵验。
    如今刘羡带人打回了义安，还在此处大胜晋军，民间更是有一股流言。他们说关公死后已经成神，在上苍保佑汉王，如今汉王能够重归故国，再续汉统，都是关公斩断了晋廷气运。流言越传越广，结果使得此处的香火更加兴旺了。
    刘羡便借著这次的机会，重新整顿关羽的祠堂，干脆给关羽封王，而后当众祭祀。虽说这其实违背了非刘氏不封王的汉室制度，但世人皆知，刘关张之间情同兄弟，义犹父子，情理上也说得过去。更何况关氏一族早被庞会灭族，即使封王也无人能承嗣。故而刘羡下旨，追封关羽为楚王，大将军，开府仪同三司，改谥号为忠武。而后范贲又以监天名义，向天君保奏关羽为太上中气威灵大品大将军，望他降妖除魔，庇护万民。
    敕封大典持续了三日，第一日汉王与百官皆参与，而后面便是由侍中范贲主持诵经。只是其余官僚则各有急务，参加第一日便各自散去了，仅留下汉王与诸多新投的散官继续出席。
    在坐的散官基本都是从北地新投的士人，有些是刘羡的旧识，如江统、乐道融、杜锡、阮孚等人，有些刘羡亦耳闻其名，如成公简、枣嵩、蔡谟、诸葛恢、颜含、周嵩等人。大家坐在庙宇之间，腿都坐木了，但也不敢表现出局促，一直等到祭祀完毕，恰好是第三日晌午，刘羡便在江边宴请这些新臣，也算是联络感情。
    江统因为和刘羡是当年的同僚，因此安排在刘羡的身侧。他望著庙内的关羽像，又看看身边的汉王，似乎极为感慨，刘羡笑问道：「怎么，应元是有话想说？」
    江统拱手叹道：「殿下，我是在想世间之理。」
    「世间之理？」
    「当年我去拜祭过洛阳的关侯庙，那里除了些许游侠会拜祭外，并没有多余的香火，却不料此处竟如此旺盛。我又想到了当年与殿下共事，明明真龙在侧，我却有眼无珠，跟错了成都王。我在想，世间之理到底是如何演化，为何不同之时，不同之地，竟会有如此大的变化。」
    洛阳确实也有关羽庙。关羽为马忠所杀后，孙权发其头颅给曹操，而曹操素来倾慕关羽，眼见关羽首级，大为伤感，便为其造木躯，缝合首级，以诸侯之礼下葬于城南，并建庙祭祀，在洛阳颇为有名。但安乐公一家为了避嫌，虽在洛阳久居数十年，却从未去过关羽庙。
    刘羡闻言也极为感怀，早年那段岁月，他其实也想过这些问题。造化为何会如此捉弄人呢？它是有心还是无心呢？它又当真能为人所感应吗？结果自然

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