第四十一章世民自觉龙困滩

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人，不识文字，语言不通，举止粗朴，宇文邕早已汉化，不待见她，并不宠爱於她。窦氏那时才七八岁，却居然偷偷地劝宇文邕，说“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣”，宇文邕大为惊异，立即接受了她的建议。
    窦氏的父亲知道了这件事后，与妻子襄阳长公主说“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫”，於是想了个招亲的好办法，——虽改了汉姓，接受了汉化，汉家的礼仪、经典要学，本族的尚武之风，窦家仍然未改，这办法便是试诸家公子的射术。令人画了两只孔雀在屏风上间，让求婚的各家公子各射两箭，谁能射中孔雀的眼睛，就召谁为婿。共有数十人前后参与，结果最终只有后来才到的李渊两箭皆中，於是窦氏乃被许配给了李渊，他俩遂得以成婚。
    只从七八岁时便进言劝宇文邕，又其父为她召婿，采用的比试射术之法这两件事，就可见之，窦氏与寻常的妇人绝不相同！且还有一事，愈能显出她虽身为妇人，却有着胜过男子的英烈之风，即杨坚受禅，代周以后，窦氏闻而流涕，自投於床，说：“恨我不为男，以救舅氏之难！”这话把他的父亲、母亲吓得不轻，捂住她的嘴，制止她道：“汝勿妄言，灭吾族矣！”
    这样聪明、好武、有英烈之气的母亲，培养出来的儿子，能差到哪里去？
    李渊“你不仅类我，你更像你的阿母”之此一语，说的即是李世民外露出来的勃勃英气，这股奋发踔厉的劲头，一定程度上，更像他的母亲窦氏！
    敲着案几，李渊换用鲜卑语，沉郁唱道：“阿干西，我心悲。阿干欲归马不归，为我谓马何太苦！”反复几遍，擦干的泪水又掉落下来。
    “阿干”，是鲜卑语，“阿哥”的意思。这首歌是慕容廆思念他西去出走的兄长吐谷浑时唱的歌。李渊现下唱之，意思却很明显，当然不是在思念他的什么哥哥，是在追念窦氏。
    李渊的母亲独孤氏，其族本是匈奴部落之一，后为鲜卑最为显赫的八姓之一，鲜卑语，李渊、李世民自是都会。这首歌虽是出在一两百年前，现犹在鲜卑人中传唱，李世民也会。
    附和李渊，李世民亦击打案几，应声而和。
    吟唱多时，见李渊仍是沉浸在追念窦氏的哀思中，不可自拔，李世民顿下歌声，劝慰他说道：“阿哥，母亲去世已久，儿子知阿哥，一直思念阿母，阿母九泉之下，知阿哥之深情，必当快慰，然为阿哥身体着想，儿子敢进孝言，尚望阿哥不要过度哀伤，千万不要坏了身体！”
    “哥”之此字，现还意思未有明确，既可称兄，也可称父。
    比之“阿耶”，称父为“阿哥”，或父自称“阿哥”，好像是更为亲近一些。
    李渊也停下了歌声，擦着眼泪，说道：“阿奴！你是不知啊！我又想起了你阿母的一件事。就在你阿母去世前，我时为扶风太守，有骏马数匹，你阿母那会儿就劝我，圣上好鹰爱马，不如以此进御，断然不可久留，否则，为圣上所知，必为身累。我可惜这几匹马，不肯听从你阿母的良言，末了圣上听说了我有骏马而不进奉，果然是因此谴责了我！
    “你阿母去世后，我追思她的良言，乃数以鹰犬进献，俄而得圣上擢拜，迁为将军。阿奴！汝母之贤明，远胜於我，远胜於我啊！我若是早听汝母之言，将军之位，我早居之！太原留守，我也可能早就得任。我之如此贤妻，你之如此贤母，却竟早逝，痛乎哉！痛乎哉！”
    再三哀叹。
    李世民说道：“阿哥，阿母已逝，儿子亦常追思阿母，前两天梦中，儿子还又梦到了阿母。然今再做多说，也已是无用。唯阿哥适言，今得授太原留守，是天赐良机，天予不取，反受其咎，儿子却敢愿闻阿哥细说此话之意？天赐良机，阿哥，是何之意？”
    然而不料，李世民将话头拽回到最开始的那句醉言之后，这时已经酒醒了不少的李渊，只当是未有听到李世民之此问！
    他挥着衣袖，令李世民将自己扶起，只说道：“醉矣！倦矣！”叫李世民扶自己去后宅休息。
    李世民扶他，去到后宅，伺候他在床上躺下，待再追问，闻得鼾声已起。
    看时，李渊已是睡着了。
    是真睡着了？抑或假睡着了？
    李世民盯着他的脸孔，瞧了好一会儿，不见他睁眼，鼾声不断，没的办法，只好退出。
    自那天以后，李世民找了几个时机，多次追问李渊“天赐良机”何意，而每次李渊都是不做回答。李世民委实是摸不准李渊的心思了。倏忽数月已过，这日花开风暖，他临楼远眺，太原和洛阳一般，亦是位处盆地之间，眺望北方，群山青翠，巍峨绵延，望之无垠的蓝天映衬中，脚下的这座太原城，雄浑厚重，望得见城头上旌旗招展，金戈之气，冲霄而起！
    “朝廷无道，海内大乱，此英雄志士建功立业之

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